一个人在一生中免不了会出现说错话，办错事，走错路的时候，在说错话，办错事，走错路之后，往往会受到社会的压力，舆论的谴责和别人的嘲笑,为了减少社会的压力,人们会无形中为自己开脱责任，找出种种理由和原因，用来摆脱舆论的谴责和别人嘲笑的尴尬局面。这逃避别人嘲笑的手段无非就是自我解嘲。

这自我解嘲的手段，自古以来。莫过于关羽，诸葛亮和蒋介石，秦朝末年的项羽可谓一个大英雄，从叱咤风云到垓下自刎，记录了他从大英雄到失败的全过程，无颜见江东你老时，不是反思自己用人上的过错。反而怨天尤人，说自己的失败是天意，而自己没有过错，不是自己造成的，在他垓下自刎时，没有历史学家与他明辩是非，而给后人留下千古的笑柄。诸葛亮也是一个自我解嘲的太师，在赤壁之战中，八十万大军兵败赤壁，诸葛亮明知关羽与曹中操私下有故交，偏偏派关羽在华容道上拦截曹操，结果让曹操得以脱身，关羽念旧情放过曹操等于放虎归山，使曹操终成统一大业，而在野史中。流传着诸葛亮故意放曹的意图,诸葛亮说:他看过天相，天不灭曹，是故意让关羽把守华容道。让关羽落个人情。这无疑显示诸葛亮的预见性。也为放走曹操和委派关羽把守华容道而进行解脱，也是一种自我解嘲，历史也是这样，发生过的事情，总有人为他找理论依据和注脚，在战役中的用人失察和决策的失误以及放曹酿成国史大错，不去承担个人的责任，而是把历史的错误说成故意，及掩人耳目，又骗过许多历史的匆匆过客。蒋介石可谓一个乱世枭雄，统治中国二十年，有九百万军队。由于官吏的*和政治上的不得民心造成兵败如山倒的局面，最后落了个落慌而逃而偏安于一隅。此时不反思自己政治军事的错，反而在逃之大陆的途中，还幸哉乐祸的说道：“我把一个五万万人吃饭的烂摊子丢给了**。”在蒋介石说此话的同时，不知当时在座的同僚们面对此话有何感想与见解，稍微有点思维能力的人对此话总是有点吃上不葡萄说葡萄酸的嫌疑，一个拥护几百万军队的国家首脑，落到如此地步，不去反思自己而大言不惭的说把一个烂摊子给了**。难道他是主动把一个民不聊生的中国让给了**吗。？在他扔掉政权逃之孤岛时，是多么的凄凉与无奈。如果是因为中国这个烂摊子不好治理而放弃，何必要在重庆谈判，何必要发动为时三年的国内战争，何必不惜一切手段奢杀**人。既然嫌治理这个烂摊子困难，为何要执意建立一个一党**的政府，容不得别人参与国家。何必要划江而治。何以在败逃台湾后。要积蓄力量去光复大陆。明白人谁都知道。吃上葡萄说葡萄酸。他把中国这个摊子丢给**是出于无奈，有一点办法。他也舍不得丢弃一个政权，为了给自己解嘲摆脱尴尬的局面，说出那些让儿童也感到可笑的话，分明是放屁打踢脚，掩盖臭气。蒋介石不愧是自我解嘲的一代大师。

现代生活中，自我解嘲的也不乏其人，真正光明垒落的人也不多见。小的贪官也贪图着自己的小利，也在嘲笑着大贪官。对那些东窗事发的大贪官也颇有微词。责怪他贪得无厌，责怪他利益熏心，责怪他目无党纪国法，战场上的逃兵，跑的慢的也在责怪跑的快的。说跑的快的人是贪生怕死，其实是自己在拼命的逃离那个有生死危险的战场，大的贪官们也在为自己解嘲，说是环境所致，到了这个位置就抵御不住那利欲的诱惑。并且嘲笑那些的普通的人说：“贪”人人都有贪心，只是有那个动机，没有那个机会，倘若他们到了我这个位置也许比我还贪，话是这个道理，小的贪官笑话大贪官贪心太大，可能是他没有那个条件和环境，普通人漫骂痛斥贪官也许是自己到了那个环境，但话又说回来，贪官毕竟是少数，尤其是大的贪官在官员中比例更小，以种种理由为自己开脱罪责。只能是自己辩词，最终也逃脱不了法律的治裁和历史的惩罚。

回过头来，再看看自我解嘲的大师们，项羽无论怎样不承认自己的过错,但垓下自刎是历史抹杀不了的事实,诸葛亮无论怎样为自己辩解，西蜀终为曹所灭,蒋介石不管怎样幸哉乐祸,终于去掉了江山,致于把烂摊子丢给别人,只能显示他的无能与无奈。