常言道“无私才能无畏”，贪欲、私欲、奢望是恐惧的土壤，是害怕的根源，人一旦有了不断滋生的贪欲、私念和奢望，恐惧、忧虑、担心、害怕就会陪伴一生，而没有贪欲和私念的人是无所畏惧的，只要清心寡欲，没有过高的追求和企盼，就可以自由自在的生活，什么都不害怕，什么都可以想，什么都可以不想，只要不伤天害理，什么都可以做，什么都可以不做，没有杂念，就没有了约束，就没有疲劳，就没有惩戒。

天界有天规，人间有法律，冥界有刑律，不论是做神仙还是做人，或者做鬼，都在一定的戒律之下，清规戒律是约束人们行为的，但人们一旦少了私念就可以游历于清规戒律之外，那神话中的孙悟空可谓是无所畏惧，他得道成仙后并没有生活在神仙的圈子里，而是自由自在的生活在无拘无束的花果山上，可谓是逍遥复逍遥，没有人和神仙管的了他，可他拿了人家的宝物，自然要受到惩罚，按规矩他应该到阴曹地府报到，结束阴间的生涯，但那生性不规的泼猴哪会理解阎王爷那一套，阎王爷手下的小鬼小扮们又那是他的对手，当小鬼们拿着阎王的命令将孙悟空捉拿阴间之后，宣布孙悟空已经死亡之后，孙悟空敢跟阎王吹胡子瞪眼，当阎王下令捆绑他时，孙悟空轻轻一动，便让小鬼们落了空，阎王不但拿他不住，孙悟空还拍了阎王的桌子，追着阎王打，孙悟空逼着他拿出生死簿，阎王被迫交出生死簿，孙悟空掀开自己的户口页，又讨来笔墨将自己的姓名勾去，以后就不会死了，阎王奈何不得他，只好上报玉皇大帝，玉皇大帝要派李天王下凡捉拿孙悟空，还是被了解孙悟空的太白金星劝住，“还是招安为好”玉帝听从太白金星建议，封了孙悟空弼马温一职，当孙悟空报到时，不行天宫的君臣之礼，玉帝也不怪他，是因为孙悟空无所畏惧，从心里根本没有把当官放在自己眼里，只是给玉帝玩耍罢了，假若孙悟空有当官的**，就会规规矩矩行君臣之礼，有了弼马温这个阶梯以后就会慢慢上爬，因为他对当官没有兴趣，他不称陛下而多次呼玉帝老儿，呼其他神仙老官，其大不敬之程度难以容忍，但面对这无私无欲的泼猴，对什么也没有兴趣，自然就失去了约束他的戒律。孙悟空当了几天弼马温离去，不仅仅是嫌官小，那只是一个理由，关键是嫌不自由，孙悟空之所以敢打阎王，敢骂玉帝并大闹天宫，敢打龙王，敢戏弄神仙，关键是他对神仙界的荣华富贵不感兴趣，假若他一心想做神仙，想某高位，量他也不敢把玉皇大帝不放在眼里，后来还是他的不规，被如来佛算计了，他敢给如来开玩笑打赌，也是一种气节和骨气，那神圣不可侵犯人人敬仰的如来佛，孙悟空敢给他叫板，也算是一种胆量和勇气，只是因为他本事不如如来佛才败在如来佛手下，最后还是在佛界的诱惑下有了成仙的念头，才上了西天保师取经的贼船，这一上贼船就不可收拾，就踏上了漫长的求经之道。

仔细想来，这《西游记》编的挺有意思，这哪像一个神话传说，这分明是现代人生活的历史画卷。《西游记》的每一个情节都是现实生活的写照，会看《西游记》的人从中会悟出许多道理，会看出许多现实生活中一个个鲜活的面容，也能看出一张张青面獠牙的嘴脸，它是现实生活的写照，给人以启发，给人以思索。

现实生活中，功名对人的诱惑力极大，为了追逐名利，人们在不断的改变自己的形状，化妆自己的嘴脸，腔调也变成圆润，以迎合领导的需求和心理需要，人们伪装自己的目的，就是要从*取个人的利益，要么是权要么是钱，要么是名，要么是利。而《西游记》中所有的妖怪之所以化妆成美女和乞丐目的只有一个就是想吃唐僧肉。如过来个比喻，那令人垂涎欲滴的唐僧肉就是人们追求的官位、权、名、利、地位、风头，而化妆的手段就吹捧上司，行贿于上司或自己作秀，炒作，从中显露自己以达到获取功名的目的，人们都知道，人人怕官，原因是人人都想当官，要想当官就要投其领导的所好，让领导满意，这才伪装自己给人以假象，将其真相隐蔽着。所以人人都怕上司，假若一个对于当官、名利不感兴趣的人，绝不会伪装自己，绝不会讨好于领导，各行业都有规矩，当官也有规矩，想当官的人必须遵守规矩，否则不想当官的孙悟空对官不敢兴趣，才敢闹天宫，骂玉帝，打龙王。而一旦他如了求佛的道，就有了紧箍咒，就失去了自由，必须按规矩行事。

中国人有文化的都读过《西游记》没文化的也会讲西游记的故事，只要加以思索，西游记的每一则故事都涵盖着现实生活中的一个真实侧面，不管是神仙还是妖怪，都是我们现实中的活人，西游记的作者在当时文字狱盛行的年代不敢明说就编出了一个离奇的神话，几百年后，这些神仙和妖怪仍然活在现代人的生活里，读者的角度不同，感知也不会一样，我读西游记除了与别人相同的之外，另一点体会就是人活在世上，只要没有更多的私欲奢望和邪念，再厉害的人，我们也可以不怕，再大的官可以不去逢迎和巴结，保护自己的本来面貌不用去装神弄鬼，也不用去乔装打扮，可以光明正大的做人。