为了进一步理解人生的意义和了解人生轨迹的曲线，我们不妨把一个人生历程作以简要回顾和解析，从而发现，我们从哪里来，到哪里去。
一条生命从呱呱坠地的那一刻起，就拉开了人生序幕。人降生后的第一声啼哭，是到人间的第一句报到，也是人生的第一次亮相，他告诉人们自己的降临，第一声啼哭，从生理上讲是增加婴儿的肺活量，促进呼吸和良好的发育。而作为生命的本身也是人生风采的初步展示。第一声啼哭，并非是由于饥饿和身体的不适，他是对十月怀胎的诉说，其哭声是要引起大人们的注意，以防止忽略而对其造成伤害，婴儿啼哭一阵后需要人们的照料，给他添加衣物以避免着凉，随后，婴儿的哭声便会平静下来，哭声停止后，婴儿就会本能的用嘴去寻找食物，要吮吸允母亲的乳汁。在之后的一段时间里，婴儿偶尔的哭声就有几种情况，一是饥饿要吃奶，二是渴了要喝水，三是被窝被尿湿需要换被窝，如果两种情况都不存在，那就是有点身体不适了。婴儿的时代是需要父母精心照料和过细的关爱。几个月的婴儿没有别的追求，他只是吃饱穿暖，半岁之后婴儿有了新的**，除了要吃要喝外，不想躺在床上和摇篮里，而想让人抱在怀里，并且不断的摇动或走动。从父母的走动中享受活动带来的快乐。从半岁到一岁之间，婴儿又有了新的**，他不但要坐在大人们的怀里，还要大人抱着他走出户外，欣赏大自然的风景，刚刚出门的孩子像呆瓜一样，目不转睛的注视着野外的树木、马路上的行人，路边的花卉，聆听鸟儿的叫声。他的眼睛仿佛不够用，因为他刚初来这个世界，感到格外新鲜和新奇，由于从生命细胞到生命胚胎，从生命胚胎到完整的生命体，十个月里一直坐在一个黑暗的世界里，生活平调、灰暗，没有光明与色彩，没有宽绰的空间与自由，初来乍到世间，一切都感到新鲜，半岁到一岁的孩子，不但有了自己的主张，有了自己的要求，也显得开始自私。大人赠一食物与玩具，他认为所有权都是他的，当别人再向他所要时，他就会拒绝，会躲藏。如果强行夺回，他就会哭闹，这是他人生的第一次抗争。一岁左右的孩子对周围的事物有了感知，他能听懂人们的语言，他能听出人们语言所表达的意思，但他不会回答，如果大人们对他的行为进行表扬可夸奖，他会高兴并回报以笑脸，如果大人对他的表现进行呵斥和批评，他会生气、害怕、恐惧甚至哭闹，表示对大人批评的反抗。一岁左右的婴儿感情也很丰富，高兴了就喜不自禁，不高兴就会大哭大闹。他不会控制自己的感情，喜怒哀乐常刻在脸上，这个时段也是婴儿学步的时期，也是模仿的时期，婴儿学步往往由大人扶着，生怕摔倒受伤，在婴儿能够独立迈步时，他表现格外的自信，拒绝大人的抚摸，自己走路表现自己的能力。这时他的心理也和成年人一样，在自己能干成事的时候，尽量不要别人的帮助。一是显示自己的本领，二是防止别人抢攻抹煞了自己的功劳。婴儿学步是人生迈过的第一步。人生从迈出第一步开始就想摆脱大人的束缚而获得自由。因为大人牵手会限制自己的去向，独立行走可以到自己乐意去的地方，如孩子喜欢冒险，人们总是要让孩子回避一些冒险的游戏和动作，所以，学会走路就与大人开始产生一定的分歧与矛盾。大人的限制与约束就会引起孩子的不满和反抗。一岁左右的孩子甚至在接近两岁的阶段，孩子是模仿性极强的阶段，这个时期大人们的每一个动作都会引起孩子的注意和关注，大人的走路方式，生活习惯的每一抬手、咳嗽、梳头这些动作都会印在孩子的脑子里，孩子就会仿效、模仿，因为家长是孩子人生的第一个老师，大的行为习惯往往传染给孩子，他们会学大人走路，学大人咳嗽、吐痰，学大人排苍蝇。大人看书他也会拿起书本看，尽管他还不认识一个字。大人的一切活动他都要去模仿、去做，这是人生的模仿阶段，这个阶段，孩子能听懂大人谈话的意思，虽然他不会表达，可心里明白，你如果让他吃饭、拿笤帚、送火柴等等，他会去做，做完后给以表扬和鼓励，让孩子心里得到满足。
两岁的孩子有的已经会说一些简单的语言，从两岁开始，他们在努力学说话，表达自己的思想感情和要求，从两岁到五岁，是孩子们学习语言，完善语言的最佳时期，接触的事物多了，语言学的快些，认识的东西多些，与外界接触的少了，学习的速度就会慢一些。因为没有见过的东西，孩子描绘不出他的形状，把孩子放在一个优美的语言环境里，孩子就会学一套优美的语言，放在一个方言环境里就会学一口方言，这个阶段对孩子的语言成熟，环境起着决定的作用。
三岁半以前的孩子有着特定的思维方式，在他们的眼里，所有的东西都是有生命的，他们认为世界万物都是生命的载体，哪怕是树木、家具、房屋、锅碗瓢盆都是和人一样的有生命，当三岁半以前的孩子被桌椅碰到，被地板摔伤，他就会对桌椅或地板产生怨恨，他会撒娇哭闹，此时如果大人将其拉起来搂在怀里给他一点哄劝，再朝桌椅上打一巴掌，朝地板上跺一脚，并一边拍打桌椅或地板一边咒骂：“让你绊倒我的宝宝，打死你。”这样孩子看到桌椅、地板因为摔倒自己而受到惩罚，心里就有了平衡，给自己出了气解了恨，就会停止哭闹。其实打了桌椅，跺了地板，他该疼还是疼，不疼还是不疼，这是三岁半以前儿童的心理，如果儿童受到其他物体的伤害，大人故意问儿童摔了那里，哪里疼，当大人对着儿童疼的地方进行轻轻的敲打，边打边诅咒：“让你再疼，让你再疼。”儿童会马上给予纠正，让你去打使他受伤的物体，告诉大人责任在物体而不在自己，物体应该惩罚，自己是受害者。
如果用这一套对付大于四岁的孩子就不能起作用，因为他已经知道，那物体是没有生命的东西，应该安抚的是自己受伤的地方，而不是报复惩罚使他受伤的物体。
这个阶段的孩子最喜欢大人的表扬和夸奖，假若孩子被摔倒，大人如果给以鼓励，“我的宝宝自己会站起来，很勇敢”这时孩子会自己站起来，如果是马上拉起来安慰道：“摔疼没有，我的乖乖”孩子不管疼与不疼都会放声大哭，这个时段的孩子既需要安抚也需要鼓励与表扬，因为年龄太小，容易受伤，也因为孩子正是成长的初期，以鼓励方式增长他自己的能力。
人的历程步入四岁到八岁之间，最淘气的阶段，因为这个阶段更广泛接触外界、外物，许多没有见过的东西与物品，都会充满好奇，这个阶段也是孩子极具破坏性的阶段，一方面要挣脱大人的管教与约束，一方面要亟不可待的认识新的事物，所以对任何东西都搞破坏，把家里的物品摆设弄的乱七八糟，能吃的吃掉，边吃边舍，不能吃的玩坏，况且光干些不会干的活，大人的活，而自己能干会干的活他不干，因为会干的活已经不新奇，只有大人干的活才新奇。看到大人往炒菜锅里放油盐，他会学着往锅里放醋、放碱面、放汽油，大人一揭锅，他顺手撒上一把土，大人用一碗水煮鸡蛋，他会用一锅水煮一个鸡蛋。曾有几个农村的孩子，早晨发现大人们在地理撒芝麻，中午就模仿着把晒了几百斤的粮食给撒了满街满地。家里的座钟会响，他会把座钟拆开，发现收音机会唱，他会把收音机砸开看看里边有啥东西。看见大人在缝纫机上点柴油，他就在口琴上，笛子上也摸柴油，看见别人王火堆里丢炮仗，他会把炮仗送进烧火的锅底里。看见别人在地上烤火，他会把麦秸垛点着。所以，四岁至八岁是破坏性极大的阶段，而他的破坏并不是出自恶意，而是出于好奇、猎奇和模仿，稍有不慎会给家里、邻居造成极大的损害和影响，尤其是七八岁的年龄，最令人讨厌的，农村有一句歌谣描写七八岁的孩子：七岁八岁人人嫌，鸡狗不待见。这个阶段的孩子见了鸡打鸡，见了狗撵狗，总不肯闲着，戳马蜂窝、掏鸟蛋、抓燕子、逮鸽子，弄的家人和邻居神鬼不得安生，经常被邻居找到家里。
孩子们五六岁进入幼儿园，上一年小班，上一年大班，七岁就开始上学，孩子们一旦上学，就结束了疯狂的时期，开始受到老师的管教和纪律的约束，家里还有家长的监督，此时孩子们进入了双重压迫的阶段，就是家长的管束和校规的管理，孩子们从此就失去了自由，过惯娇养和自由生活的孩子，面对新的生活，面对严格的纪律和家长望子成龙的期盼，往往象进了监狱一般，听话的孩子慢慢适应，不听话的孩子就要在学校里打架斗殴，违反纪律，逃学不听课，不做作业，于是就会受到老师的批评和家长的打骂。不管怎样，人到七八岁就步入长达十几岁的漫长的求学道路，在漫长的求学道路上，象百米赛跑一样，象马拉松比赛一样，不断的有人被淘汰，有的人上了小学就毕业了，有的读了初中，有的念了高中，就停止了求学的道路，开始了步入社会生活。面对的是艰巨的劳动工作和复杂的社会生活，最后能够读书深造的人很少，中专、大专、本科、研究生、硕士、博士，越往上能达到的人越少，形成一个宝塔型。过早离开学校生活的孩子虽然摆脱了沉重的负担，可面对的现实也并不轻松，他们要逐渐学会种植养殖做工等，不同的本领才能在社会上立足，脚根还未站稳就要修房盖屋结婚生子，也开始了漫长的人生历程和坎坷的人生道路。
而继续读书深造的人也不像人们所想象的那样，大学生活充满着诗意，那耀眼的目标吸引着他们在书山中探索，在学海中漂游。从八岁读书到本科毕业或研究毕业需要长达十几年的功夫，在十几年的时间里，面对的是堆积如山的课本和无穷无限的作业，他们也会痛不堪言，长达十几年的同一种生活，偶尔也会感到苦涩单调与乏味，有的也从这苦涩中体会到幸福与快乐。
大学毕业、研究生毕业后并不是万事大吉，大功告成，到了二十五六岁的年龄，还不能自立，需要的是面对社会的激烈竞争，他们要到用人单位去应聘，到社会上参加各种应试，来获取自己生存的空间。一旦选择了一项理想的职业，也不能高枕无忧一劳永逸，他们每天都处在被淘汰的危机之中，工作不慎，业绩不佳每时都有被炒鱿鱼的可能。所以，脑子时常绷的紧紧的，象上足劲的发条，象拉紧的弓弦，时刻不敢放松。
从二十五六岁到五十五六岁之间的三十年里，为了自己的工作，为了自己的饭碗，为了自己的前途和荣升，时时不敢掉以轻心，因为要进取就有竞争，有竞争就有角逐，就有勾心斗角，就有尔虞我诈，就有互为戒心，就有攻击与诽谤。这时期，人们不但生活在繁重的工作中，还处在紧张的氛围里，稍不用心就会落后，稍不留意就会被别人挤下悬崖、挤出局外。因此，在这三十年的生活中，不但要努力工作，还要处处提防别人的诋毁与袭击。真可谓人生坎坷，险象环生，即使在竞技场上，官场上，文艺圈里，学术界里各行各业里没有失败，甚至有所建树，有所成绩，也不是一帆风顺的事，途中也会遇到各种难以预测的麻烦和问题，当人们克服了种种障碍，有了一定的业绩和名声时，人们也到了五十五六岁的年龄，到了这个年龄，进取心不再有，活力也不再充沛，应该进入休息的阶段，不管是刚要休息还是名正言顺的退休，都是一个人生的转折。人生转折是一个关口，假若是一个体力劳动者，便结束了繁重的体力劳动，心里一阵轻松。可是忙碌习惯了的人们，刚一改变生活习惯，有点不适应，往往会患病，虽然这不是由于人生失意而造成的，可是因为生活习惯改变而发生的，实际上这是多年的劳累积累在突然改变生活环境时爆发的。如果是一个官员在退休后有一种失落感，退休前门庭若市、车水马龙，退休之后逐渐冷落，门可罗雀，巨大的落差让人们难以接受，也会由于思想认识的失衡而造成疾病、大病，这是一个十分危险的关口，有的人很难闯过。如果自己是个知识分子、科学家、艺人，有创造发明的人，他们会感到坦然，因为自己有一技之长，可以退而不休，即使退休后也有事可做，有事可干，有书可读，有朋相聚，有学业可探索，他们并不会感到空虚乏味，也许过的更充实，更富有浪漫色彩。
但，不管那种人，到了五六十的年龄，都摆脱不了家庭生活的羁绊。最低层的农民到了这个年龄，孩子们都男婚女嫁，子女们都成家立业，出嫁的姑娘不说，身边的儿子生儿育女，当爷爷、奶奶的要拉扯、要济助，有的家庭还负有沉重的外债，儿子们之间因为分债务而闹的不可开交，甚至大打出手，条件稍好一点的，要争房屋，嫌老人偏心等。富有的家庭，有积蓄和大量积蓄的家庭，本来退休的人应该在积蓄的基础上颐尽天年，享受天伦之乐，可孩子们的目光盯着老子的财产与存款，让老年人难以过个平静的生活，这边尸骨未寒，那边四处翻找遗嘱，最后闹到法庭，对薄公堂。
古人的话，人到七十已是高龄，可是在现代化生活的今天，七十岁并不是人们的目标，每个人都在为健康和长寿而努力。其实，人们在二十五岁前是一个在别人的资助抚养下，利用别人（父母）给创造的条件去寻找自己生存的本领和技能，二十五岁后，是靠自己二十多年来学到的技能本领，向社会贡献自己的才华，索取自己应得的部分，为晚年积累财富打基础，五十五岁之后便结束了艰苦创业的生涯，不管自己一生的贡献大小，创造的财富多少，自己的积累若干，人们都要进入半休息的状态，应该享受自己的财富，应该享受子女们带来的天伦之乐。进入五十五岁后的劳作应该一天天的减少，而因为身体的衰老需要看病的钱愈来愈多，直到闭上眼睛，也许会把自己的财富消耗殆尽，如果自己的消费不够就要触及子女的利益，如果自己的积蓄消费不完，子女们也要进入再分配程序，这是天经地义的。
人的一生有三个阶段，也就是三个二十五年，过完了三个二十五年也就到了七十五岁，活到七十五岁是自己的本分，再多活都是赚的，假若人人都有一个良好的心理状态，过完三个二十五年，也许会迎来第四个二十五年，一百岁不是高不可攀的，因为活一百岁人很多，不是大多数人活不到一百岁，而是由于大多数人没有注意修身养性，才使人的生命大小各异。人们晚年的病都是四十岁之前自己寻的，俗话说：四十以前人找病，五十岁后病找人。不良的生活习惯，不良的饮食习惯，过度的劳累，每天都在自己的病灶上添一点干柴，添的干柴多了，到了晚年一点就着，一触即发，这是年轻人不容易意识到的。假若，养生从年轻时开始，注意自己的生活方式，注意自己的生活习惯，劳逸有度，我们大多数人都可以加如百岁老人的队伍。可是在长达几十年的人生历程中，必须有一个正确的态度，良好的心态，如果经常困扰在功名利禄的蚕茧里，陷在斤斤计较的荣辱中，不能自拔，别说百岁，就连第二个二十五年也难保证度过。