“初代主持法尊”离开，“白玛”化作了白色的牦牛，从寺庙之外走了进来，无人敢拦，待到其上山的时刻，和“初代主持法尊”擦肩而过，“初代主持法尊”便是看都无有看“白玛”一眼。

眼观鼻鼻观心，从山间走了下去，无有去“转世佛子”的碉房，他径直去了山下，应是在准备去“噶宁庄园”的僧侣队伍，“白玛”上山，见到了陆峰。

“尊者”。

“白玛”化作了女性，对着陆峰行礼，陆峰对她微微颔首，将这箱子打开，叫“白玛”来看。

“你可知道，亦或是能看出来，这是谁的法性界？”

陆峰询问。

“白玛”仔细的看了看，摇了摇头说道：“不曾见过，止这法性界，尊者，我可否上前一观？”

陆峰颔首，“白玛”上前，伸出来了自己的手，徐徐在这里稍微铲了一下，随后竟然铲出来了两手之间的“一汪水”。

她凝视着这“一汪水”说道：“如是看去，有些像是法性湖，但是这法性——”

虽然万物归一，俱都是“大日如来”的法性，但是同样的，“大日如来”的法性是一亦自然是万，他的各种化身，俱都有不同的法性，所以这是菩萨法性无疑问，但是如何连“财宝天王”的“坐骑”都认不出来此物耶？

陆峰抱起来了“才旦伦珠”，叫“白玛”化作“白牦牛”，将“才旦伦珠”放在了她的后背上，叫“才旦伦珠”和他一起离开，说道：“好，你退下罢。”

“白玛”带走了“才旦伦珠”，陆峰一个人站在此处，伸手再度抚摸在了这座废弃的“坛城”之上。

这座“坛城”也无疑问，是从“大法寺”带下来的。

甚至于在“扎举本寺”，也有人从“大法寺”带出来的东西，所以其实陆峰得到的，从来都并非是“客观”的历史，均都是“主观”的历史，是每一个人看到的历史。

想要得到相对“客观”的历史，便须得从这些“主观”的历史之中拼凑出来一个历史来。

但是无有必要了，陆峰并无在意，他无心探查这“大法寺”究竟如何，更无心探查这“大法寺”和“莲花钦造大法寺”有何关系。

他拿出来了自己袖子之中的“须弥山”，他的因果在此处，他的“化身”正在此处进行授课，授课完毕，陆峰便要再度建立起来“莲花钦造法寺”，彼时的“莲花钦造法寺”，主持并不会是他，他亦承担不起这个因果。

这些被他教授的人亦是如此，他们的法脉并不“正”。

故而他们止是“中坚”，便是后来，那些为他们著书立传的人，亦不会将他们写在了“传承之列”，传承之列止会是“莲花钦造法寺末代主持法王”留下来“伏藏”，“伏藏”被“永真”和其弟子“才旦伦珠”所得。

所以其实真正的传承人是“（本章未完，请翻页）