正所谓，道经读万遍，万法自然成。

陈寒随着不断地回味，不自觉间口吐道经，倒不是全本，但是每讲一段，他都会停顿一会儿，紧锁眉头，好像在思考什么。而在这过程中，天地间稀薄的灵气仿佛受到了什么吸引，纷纷向陈寒所在的卧室处聚拢，并在他头顶形成了一团五色彩云，随着他的深入，灵气越来越浓，后来，他每讲一个字，五色彩云中都会飘落一片金色天花，这金色天花都是有浓郁之极的天地灵气凝聚而成。

这样的异象是那些隐居在华夏的修炼者一生都难以经历的。

朵朵金花加身，陈寒体内庞大的灵气再次爆发，不过这次陈寒就显得游刃有余了。他引导着灵气在经脉中不停运转，炼化之后，气归丹田，随着灵气的消耗，那颗模糊的虚影慢慢长大。

真元力在体内流转，所到之处，经脉，肌肉，骨骼俱被滋润，慢慢的强大起来。陈寒只觉体内顿时一片清凉，经脉再也不胀痛，知道不会再出现不利的情况，放下心来。

也不知多了多久，只听体内一声轰鸣，丹田内的气旋瞬间破碎，那庞大的元力也消失无踪，只剩下一颗刚刚已经长大数倍的虚影压缩后的气团，仍然那么虚幻，闪烁着灰色的柔和的光芒，静静的悬浮在丹田之中，缓缓转动。

陈寒心念一动，只觉一道至精至纯的能量从那气团中射出，虽然细小，但却凌厉之极，比之以前自己那身真元也不知道厉害精纯了多少！

陈寒的修炼方式就是通过不断的修炼使得体内真元越来越庞大，越来越精纯，然后突破质的限制使体内的能量质的更进一层，如此循环反复。

陈寒的修行与神话传说之中佛家和道家迥然不同：

传说中道家修的是金丹和元婴，佛家修的是舍利和法相。

道家讲究性命双修，所以大部分修道者都是吞吐灵气，洗练肉身，外炼铅汞，内调龙虎，最后孕化婴儿，渡过天劫，脱去业力，飞升成仙，乃是元神肉身一同修炼。

佛家修的是佛德和心性，大部分的修佛者都是打坐参禅，于静修中体悟禅境，坚定佛心；或者云游天下，在红尘中历练心境，破除业障，感悟佛法；或者行善积德，普度众生，从获得的功德中体会慈悲与功德之道。只要境界、功德达到一定地步，就可以脱去肉身，立地飞升，所以肉身对修佛者来说不算重要。

相比道家，佛门更加讲究顿悟和功德；顿悟，可以提升境界、凝聚精神；功德，可以增强气运，甚至佛门的一些功法可以吸收功德来凝聚金身法相和佛门舍利。

道家修成金丹后，寿元大涨，几近不死，等丹破婴生，孕化纯阳婴儿后，就会引发天劫，渡过九九天劫后，元婴大成，便可以飞升天劫，做逍遥神仙，如果度不过，就只能选择夺舍重生或者转世重修了。

但是夺舍重修得来的毕竟不是自身躯体，先天与元神不和，日后缺陷很大，劫难重重；而转世重修则要消去一身法力，身入轮回，等投胎转世后才能被人点化或者自身觉醒，优点是由于前世是修炼者，所以这一世根基资质较好，适合修炼，缺点是不是何时才能觉醒前生记忆，容易迷失自我或者碌碌一生，无所成就。

而佛家则不同，佛家修成舍利子后，只能增加有限的寿命，照样老死，而死后便要抛去肉身皮囊，转世投胎。但是佛家舍利子神妙无比，可以讲所修的真元和元神以愿力的形式储存在舍利中，同灵魂一起投胎转世，下一世出生后便可以觉醒前生记忆，开始修炼，待休至肉身可以承受真元与元神的程度后，舍利子就可以自动与肉身结合，在短短时间内回复前生的修为。

这些是那些佛门高僧磨练自己的做法，实际上，佛门还有更取巧的方法，在留下的传说之中，守护六道轮回、幽冥世界的教主就是佛门的地藏王菩萨！地藏王菩萨会对佛门修士多加偏袒，让那些修为不够的都可以带着记忆转世，所以佛门的轮回转世修行之法才会容易一些，佛教才会大兴。

就这样，佛门修炼者每轮回一世，修为就可以增加一部分，等修为积累到一定程度后，就可以脱去肉身，元神飞升，与真元、舍利子一起结成金身法相，成就罗汉、菩萨甚至佛的果位。

但是总的来说，道家修的是金丹和元婴，佛家修的是舍利和法相，不同于陈寒的灵魂，能量，身体三者同修。孰胜孰劣，一眼可观。

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