“这是！”

此乃老子所著无上经论《道德经》第一篇章，首次提出“道”这个概念，阐述自然规律是道,但道不完全是自然规律，什么都可以是道,道是说不清的,所以才会有"道可道,非常道"。

第一个“道”字表示修仙修真的方法，“可道”可以依据修炼道法的方法去修行。“非常道”，不是永远不变的意思，“道”的变化是因人而异的。

所以，张兴武能够根据《道德经》领悟出混沌道力，着实让鬼方主人吓了一跳！

看到这里，他想收回刚才自己所说的话，他们这一代不是最弱的，而是最有潜力的一代。

光是看到张兴武此刻表现出的实力，他就在想，估计这一辈就由他来独挑大梁了。

事实上能够代表各自宗教前来进行“三教封槐”，每个人的实力都不容小觑，就连不堪入目的风流生都有如此实力，更别说其他两人了。

下一刻，他将目光看向僧人，发现对方虽然没有表现出什么过人的实力，但是背后隐有佛光，这就是最好的证明了。

初步了解到他们实力后，鬼方主人才算是松了一口气，一开始他还以为这次“三教封槐”会出现差池，没想到都挺可靠的，毕竟是传承千年之久的流派。

这次有他们三个在，再加上自己压阵，应该是没什么问题了。

片刻之后，他见大家准备的差不多了，刚想说话，没想到从房间里悄悄溜出一个十五六岁的少年，似乎很好奇他们在干嘛。

鬼方主人眉头一皱，斥道：“止戈，进去！”

少年一怔，没想到自己刚出来就被发现了，闷闷不乐的哀求道：“我就在旁边看看嘛，不会打扰你们的！”

鬼方主人瞪了他一眼，说：“这是为你好，赶紧去屋里面，让它们保护着你，不然等会一开门你就可能被震死！”

止戈嘴一扁，不满的回道：“好了啦，我知道了，爷爷。”

风流生听到这话，眸光一凝，瞥了一眼少年的背影，露出一抹隐晦的诡笑。不过转瞬即逝，并没有任何人发现。

待少年离去，鬼方主人目光看向前方，开口道：“好了，打开门吧。”

三人点头会意，旋即各自倾尽全力轰向槐树根部，那里隐隐有一扇门扉，在三教合力的情况下逐渐显现。

门打开的那一瞬间，从里面喷涌而出一股惊天气势，逼迫三人齐齐后退数米，唯有鬼方主人纹丝不动。

与此同时，槐树张扬舞爪了起来，像是要拔地而起，掀翻古宅。

鬼方主人不慌不忙，静坐于此，暗中酝酿气势，忽而张口叱咤，风云翻覆，雷霆涌动。

在此威势下，千年槐树逐渐退缩、蛰伏，不敢再行造次。

张兴武以及杀僧心中犯怵，果然能够带领百鬼夜行的鬼方主人不是什么易与之辈。

就算不再年轻，威势依旧不减当年，甚至更加沉稳。

风流生略显惊愕，心道：这就是上一辈人的实力吗？比起院长来不相上下。

就这样的，局势被鬼方主人成功稳住，那股气势也越来越弱，逐渐被抵消。

片刻之后，只听他说：“好了，你们可以进去了，封棺之后会有多余的“皇气”泄露，你们谁能够得到就是谁的造化，不得在我面前争抢。”

这意思很明白，不能在他面前争抢，也就是说可以私底下争夺。

但是在此的三人都没有露出贪婪的神色，好像对这所谓的“皇气”反应很平淡。

至于这“皇气”是什么，他们都很清楚，据传“得皇气者，得天下”，也就是说这个东西乃是可遇不可求的东西，他们到底想不想要谁也不知道。

不过毫无疑问的是，要想得到这东西，前提是完成“三教封槐”。

这也是为什么每届“封槐仪式”三教从不缺席而且都派遣最有实力的弟子前来的原因，因为得皇气者，可保宗教百年不衰。

历史上儒家兴盛的那段岁月便是因为频频得到“皇气”的原因，而如今佛道两家还有延续，儒家却几近没落也是因为后世没有再得到皇气者。

所以，最想得到皇气的莫过于儒家了，因为再这样下去，或许十年后儒家就彻底成为历史上的名词了。

然而就算他们为此努力着，上一届还是被道家夺去了。

对，你没有看错，就是被夺去了。

本来皇气问世，会主动选取宿主，而上一届就是本该属于儒家的，但是却被道家夺走了。

因此，儒家那位弟子悔恨终生，郁郁寡欢。

所以说，风流生此次前来，身上肩负着百年余恨以及宗门希望。

门开后，他第一个走了进去。当然，全神戒备着，他可不想在这里出了差池。

进门后，入眼是一副棺材，底下连接着槐树根茎，像是寄生一样。

张兴武紧随其后，看到里面情景后，出言道：“这就是封印了暴君的槐木棺吗？”

杀僧望了一眼不足十平米大小的树洞，几乎被这副棺材占满了，迟疑道：“难怪每逢百年都要进行封槐仪式，这口槐棺有窃取生机之能，不加以处理的话，暴君复生是迟早的事情。”

风流生围着槐棺绕了半圈，忽然说：“一代帝王就此长眠，可惜了。”

张兴武眉头一皱：“风流生，你该敬重的对象是不是错了？还是说，你们儒家眼里只有帝王将相？”

他冷冷一瞥，回道：“总比你们敬神尊仙的好，把不存在的东西当成真的一样。”

“呵。”

杀僧见此，有些无奈，说：“两位施主，打住，正事要紧！”

风流生怒意盎然，冷哼道：“开始吧！”

随后，他手持笏板，一股凛然正气流转于身，渐渐形成“孔孟圣象”，以假乱真。

笏板，又称手板、玉板或朝板。是古代臣下上殿面君时的工具。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。

而风流生手上的笏板据说是经由孔孟双圣之手流传下来的，所以谓之“孔孟笏板”，乃属儒家至高圣器，也是儒家道统继承人标志。

也就是说，看到这个在他手中，基本上可以判定风流生就是下一代儒家之主了。