第221节

我愣了下，微微一笑，“我会考虑。还有，答案会在花家事情结束之后给你们。这一点，请保密。因为我不打算对十六夜说。”

染羽不置可否，他也希望如此。身为男人，他怎么可能没有独占欲？但，他独占不了。

莫爱的心防太坚固，难以摧毁。而她，软硬不吃。因而，想要陪伴在她的身边，想要将她留在自己的身边，就只能花费大把的时间和温柔，体贴她，照顾她，不要逼迫她，因为哪怕是一点点，她也会立刻逃离。

不是没有妒忌过、愤怒过，甚至他还骂过自己犯贱。身为君王，竟然为了一个女人——这个女人还是自己的妃子——如此忍让卑微，不仅仅是君王尊严，连身为男人的尊严都受到了伤害。想过放弃，但每每想起那张脸，她的淡漠、不在乎、奇特的思想和奇怪却精辟的话语以及她的灿烂微笑……

微笑？！等等，莫爱她笑过吗？！是那一种真心的微笑，而非平日里敷衍的浅笑。

记忆之中，似乎没有这一幕出现。那么，自己为什么会想到她的微笑？！……不，不对！那个灿烂微笑不是莫爱的。那是梦寒，是梦寒的笑容。如若夏日阳光，灿烂无比、温暖无比……

为什么？为什么会想起梦寒的笑容？明明很久都不曾想起了……还是说，他……

染羽不敢继续想下去，只能侧眼看着眼前的紫色花海。他最为喜爱的浅淡的幽香，她最喜欢的颜色……

染羽这个一直任何情绪都不会轻易曝露出来的男子，在此刻却如同失去了保护壳的乌龟，整个人都被暴露在这一片紫色的花海面前。看他的模样，他自己都没有察觉到他自己的一样，这还真不知是该好笑还是感到心酸。

“那么，君上，我还告辞了。”我道。但说虽然说，却没有任何要起身的迹象。

“你，为什么……”说着说着，染羽突然止住声，似乎是说了什么不该说的话。

“为什么？什么为什么？”我疑惑道。

“为什么不问我？”

“问你？”我愣了一下，好笑了一番，“我有什么要问君上你的？”

“……”

“而且，我即使问君上，君上你会回答吗？”我淡淡一笑，“君上，你肯定不会。你我都是失去了挚爱的人，还有什么人能够比你我更能了解对方的心情。就如我，如果非我自愿，君上你就算是将我九族都灭了，我也不会告诉你丝毫关于我和他的事情。而君上，你不需要任何人倾诉，而我，显然也不是一个好倾诉的对象。”

染羽本想要说出口的话被堵在喉间，此刻，她的眼中洋溢着如水的温柔。这样的温柔，从未见过。那样让人痴迷，让人忍不住沉迷其中。

而她，在拒绝着自己。不然的话，为何不想要知道？

是没有兴趣？还是打算自己去查？她，根本就查不到任何东西。关于梦寒的一切，都被他刻意的封锁，凡是有文字记载的，都被销毁。关于云梦寒，外界只知道，她是他最为宠爱的妃子，因为她自己性情大变。而这个十分开朗如若太阳的女子来自民间。其余的，都不详。

现在，知道梦寒一切的人只有十四个，他，染谦和十二侍女。但很显然，他们都不会告诉她的。

“……你先回去吧。”染羽沉默了好一会儿，悠悠然道。

“嗯。”我起了身，“那么君上，我先告退了。”

我觉得自己有的适合不伦不类，明明想要做一个被礼教束缚、有尊卑观念的人，结果，好不容易说了一句“像模像样”的话，却如此不伦不类。

所以，还是算了吧！从一开始，我就没有学习礼教、并且被礼教同化打算。我不属于这个世界，从来的那一刻，心里就隐约的觉得，总有一天，我会离开这里。不管用哪一种方法……

而我，有一种奇妙的预感。预感，那一天，离我不会太远……

朱焰国。

王宫。

永昶殿。

明石亭内，坐着二人，一男一女。远远看来，只能感觉到有些诡异的气氛。近处来看，则是一人欢喜一个淡静。

十六夜笑得有些不知所措，方才她说的话，他难以置信。几度怀疑自己的耳朵，怀疑刚才的一切都是幻觉。但是，在用期待的目光看着她的时候，她回以淡漠的神情。好几次……好几次之后，她才不耐烦的瞪了自己一眼。这个动作，彻底的让他打消了方才的疑虑，才敢相信，这一切都是真的。

她……温柔说，她愿意给他一个机会，一个与染羽——她的夫君——共同公平竞争的机会。

我抽着烟，看着明石亭一如既往的风景。老实说，我有些烦了。尤其是，每一次看到这个亭子的提名以及柱子后面的那几行字的时候，我就有一种十分想要将它们毁灭的冲动。在这之前，我还真不知道，我究竟有如此强烈的破坏欲。

对于这一点，我不置可否。

身为一个人，我怎么可能没有破坏欲？即使以前没有，那也只是没有察觉到。所谓的人的本性就是如此。没有表现出来的，不代表不存在。或许，只是隐藏起来，一时没有发现，甚至是一辈子。只是，一些人自作聪明的认为，没有这样东西的存在。

对于十六夜的反映，我感觉很是悲凉。

我……我明明就不是那么打算的，我明明是想要让他们失望的，然而，我拒绝不了心中的期许，抗拒不了对死亡的恐惧，所以忍耐不下去，只能选择这样做。

我，究竟爱不爱他们？我不知道。但我知道的是，我这么做，无非是因为恐惧和寂寞。

我恐惧死亡，害怕之后一个人的日子依然是一个人。想要有人陪在身边，想要有人能够填补心中的漏洞，哪怕是用一种几位霸道而强硬的方式。

他们都很霸道，无论是染羽还是十六夜。但是，只可惜，他们都太温柔。一个如水清寒、带着丝丝凉薄温暖的温柔，一个如孩子般笨拙但十分澄澈的温柔。

无论哪一种，都不是我所期待的。甚至，我多多少少的在厌恶着这些温柔。然而，让我出乎意料的是，就是这种温柔，竟然能让我有些沉沦。

我用极为快的语速——就像是谁人在背后追我——将一切告诉十六夜，看着他的表情如同轮盘一样，一会儿一个颜色。最后，变成了这样有些痴傻的笑容。俊秀的脸庞上带着喜悦和丝丝羞涩的潮红，展露了他的欣悦的同时，也曝露了他如若孩子一般的本性。

性格可以改变，但本性……

江山易改本性难移，这可是亘古也不变的天理。

心中，有着莫名的情绪在滋生并蔓延。十六夜不时用询问和期待的目光看着我，想要与我求证方才那一番话的真实性。起先还会觉得有趣，但后来渐渐地觉得不耐烦了起来。

我不懂十六夜为何那么喜悦。我只是答应给他一个机会，并非是答应与他在一起。这种如若虚无缥缈、根本没有任何保障性的话，有什么好值得高兴的？好似比天上有一块金砖砸到急需要用钱的人身上还要高兴。

十六夜，我真的不知道，应该是欣喜穆夜的方法，让他即使在这个大染缸里这么久、即使强迫了自己成长也仍旧保持了自己的本性；还是应该诧然穆夜竟然用这种方式教人，难道他不怕十六夜因为这样的本性和性格本人陷害，最后落得一个不得好死的下场？

“温柔，你……”

“晚上有空吗？有的话，晚上一起吃饭吧！”我抢先十六夜道，“噢，还有，我也邀请了染羽。”我不知道是故意还是有意，是说了这样一句完全没意义的话。

十六夜面色一僵，原本想要说的话全部被咽下。看着她纯粹的目光，心中复杂不堪。原本奔腾如若泉水的喜悦也被冲淡了许多。现在，就如五味混合在一起，酸涩、喜悦、遗憾、不甘、甜蜜……等等情绪都混合在一起，让他不知该如何是好。也不知道，究竟怎样才是最好的。

“你喜欢吃什么？我好让他们准备。”我道。

“……嗯，我不知道。好像所有事物都差不多吧！”

“差不多？”

“嗯，夜主自幼就教导我要珍惜事物并且不要挑食，因为在在有些时候，有没有食物吃都是个问题，所以不能挑食。”十六夜道。

“穆夜说得是。万一你们招惹了谁，被人追杀，到了绝境，没有食物，只能用野草野果之类的东西果腹，可是还挑食的话，那只会将自己逼到更为窘迫的绝境。”我幽幽道，见十六夜使然一笑，我又道，“但是，那是不可能。”

“温柔？”

“谁能够如同伯夷和叔齐，在生与死的一线之间，一般人都会选择生，哪怕是将自己的尊严丢弃、不要骄傲，也不会放弃生命。更何况是有志之士，想要一展抱负或者有必须活下去才能够达成目标之人，更是如此。”我道。

“伯夷和叔齐？他们是谁？”

“伯夷和叔齐是商代末年一个诸侯国国君孤竹君的儿子，伯夷为兄，叔齐是弟。武王伐纣时，他们跑到军队前面去阻挡，认为‘以臣伐君’是不合礼法的行为，左右侍卫想杀了他们，姜子牙阻止说‘此义士也’。周代取代商朝后，这两个人‘义不食周粟’，跑到首阳山靠采摘薇叶为食，结局是活活饿死。”

“……”十六夜越听越糊涂。商代？周代？虽然不知道，但应该是一个朝代吧？那诸侯国？姜子牙？

我看了一眼十六夜，明白了他的想法，于是点了一抖烟，慢悠悠的解释，“商代周代你应该懂得，至于是哪里，说了你也不知道。而诸侯国嘛……大概就相当于这边的附属国。具体的不说，简单说来就是，商代出了一个残暴荒淫的昏君，贪图美色，享乐酒池肉林。最后，弄得民不聊生，民怨四起。最后，一个诸侯国的国君率先起义，推翻暴君。而伯夷和叔齐，在最初就为了躲避残暴的君主，去了一个叫做北海之滨的地方和东夷人一起生活。后来听到国内稳定，生产发展很快。他们高兴地回去了，原因是适合养老。但是走在中途，就遇见了讨伐暴君的大军。经过种种种种，他们二人对周代的君主很是失望，认为他不孝不忠。

后来，他们打败了暴君，建立了新政。但是，伯夷和叔齐却不认同他们的做法，认为这太可耻了，于是发誓再不吃周朝的粮食。但是当时各地都属于周朝了，他们就相携着到首阳山上采薇菜吃。在采薇菜时，遇到了一个农民。当农民了解了他们的一切，说了一句，‘这些也才难道不也是属于周朝的么？’

伯夷和叔齐讶然，才醒悟，农民说得对。于是，他们不再采野菜吃。可是，人不是神仙，不吃东西会死。于是乎，他们唱着歌说，‘上那个西山哪，采这里的薇菜。用那强暴的手段来改变强暴的局面，我真不理解这样作算是对呀？先帝神农啊，虞夏啊！这样的盛世，恐怕不会有了。我们上那里去呢，真可叹啊！我的生命就要结束了。’于是就饿死在首阳山之上。”

“……”十六夜沉默，此刻他不知道该说什么是好。

“这种人，很笨吧？他们这样做，得不到任何好处。”我幽幽道。我用着现代人的速食精神去理解古人对信念信仰的坚持和执着，然而，正是因为如此，才会了解，他们所做的究竟有多值得，和多不值得。

“阿，的确有点笨。”

“但是，就是这样的人，被称作是圣人。因为他们以身殉道的精神，真的是…….真的太蠢了！也太符合某些思想了。所以，被后世一直推崇。”我道，但推崇归推崇，现在能够理解那种精神的人几乎没有。就如同，现在究竟有几个人还愿意去被什么之乎者也？还愿意去背《论语》《大学》之类的古典名著？

“能够坚持自己所坚持的，将身心都奉献于其中。在别人眼中或许看来不值得甚至是愚蠢，但真正的意义，只要自己和自己在乎的人懂得，不就行了？”十六夜想了想，道，“就像是夜主，他坚持了十多年，有时候甚至是我都无法理解。但他还是继续坚持着。能说他蠢吗？不，如果夜主都是愚蠢之人的话，那普天之下，能够说是聪明的人绝对很少。”

“是阿，求仁求仁，不复怨怼。有什么好去说的？别人无论怎么评价，是好是坏，是善意是恶意，都是狗拿耗子多管闲事。”我习惯性的望着天空，悠悠然道。

伯夷与叔齐的让国——孤竹君立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位于伯夷。伯夷不受，兄弟相偕去周，投奔西伯——和不食周粟，以身殉道的行为，得到了儒家的大力推崇。

当子贡问孔子，“伯夷叔齐何人也？”时，孔子立即回答说：“古之贤人也。”

子贡又问：“他们对所作的事不觉得后悔吗？”孔子说：“他们求仁而得仁，没有什么后悔的。”后又说：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下，民到如今称之，其斯之谓与。”

韩愈也在《伯夷颂》里面写道：……当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。

今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万古而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。

伯夷叔齐的行为正符合儒家的价值观。儒家认为，人生价值不在于你能获得什么功名利禄，而在于你对社会作出了什么贡献，在后世对你的评价中来体现人生价值，这就是所谓的留名千古。所以孔子强调说：“伯夷叔齐……奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也，非圣贤而能若是乎！”

但是，谁曾想过，圣贤就是如此的吗？

圣贤就应该如若佛祖，割肉喂鹰？但是，有没有想过，自己也是人，在救济苍生、普度众生的时候，有没有想过对自己仁慈？无论是佛祖，还是圣贤。

在不珍惜自己的情况下，充当英雄，无疑可以将之理解为表现主义。为了表现自我而做出的自我牺牲，而后宣扬着所谓的慈悲仁善、信念等等东西。

而他们，也是如此……

他们，是太过考虑自己，才会造成一种大公无私的假象，还是他们本身就是如此？

“自我的信念和信仰，这或许本来就不是能够让人能全部理解的东西。嗯……我是这么想的，也不知道对不对。”十六夜有些窘迫的笑了笑。