此篇，得于慧能六祖、神秀两段偈语，有感而发。

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

此偈来于六祖得道真言，想必大家耳熟能详，但解释起来就不那么容易了，世间怎么个不存在一物？菩提是觉悟没错，可明镜即是明镜，尘埃也是尘埃呀，怎么会都没有呢？敢情六祖在逗我们，玩文字游戏？

别急，我们先看看六祖师兄的偈语：“身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

这句话相对容易理解，身体犹如智慧树，心像一座透明的台镜，需时常擦拭而不被尘埃遮住本来的面目。所指大意，心如明镜，能显一切法，切勿怠慢修行，而要时刻观照本心，勿染不良作风，从而保持心性光明的本质。

神秀也算高度觉悟了，实实在在的修行，在修行中提升自我，擦亮心中的那双慧眼，不看走眼，不稀里糊涂地活着，而是明明白白洞悉那个真实的自己。

个人倒另有一番看法，心镜非心镜，是心镜，说它是心镜，能显法，说它不是，世人难免被心中镜相所迷，为境而转，情绪不由波动，故而或喜或忧，如镜面尘埃不显真常，可见，心镜并不能见到真正的实相。而镜无视一切情绪变化，如如不动，照显一切法，如显当下则是当下，物来不拒，去了不留一丝痕迹，也不思那贵贱分别，美丑之分，显法不为所动，无碍通达，无念而生万相，这不正好应证了金刚经那句话，“不应所住，而生其心”！

通过思辨可见，不沾两边，当选如镜本质，如如不动，方才保持心灵世界的光明。

由此也可觉知，心灵上的污垢是心念在动，镜面上的尘埃属于外界所致，心不生妄念，便能似镜如如不动而显真常，镜面尘埃，是人都知道擦拂。

笔者把以上论述称为“镜子论”，若悉知其中矛盾并加以修行，可通晓内心本质，不随外境所转，到时，你会清晰了然，人生如镜，所有烦恼不过是对外境着相而已，而保持如如不动的真心，也绝非真的没有任何念头，只是看清了实相，不执于念头，冷静处理人事罢了。

我们回到开始的话题，慧能六祖留下几句真言，其实是对心性的一种高度领悟，菩提觉悟，与树有何干系？心如镜，也不存在什么台？你说有东西，东西在哪？意识下的创造体，并非实有，想的再多也是没有，本来都没有嘛，哪来的尘埃？

慧能见性如此简单明了，直接断了烦恼。不过，以个人看法，慧能、神秀两段偈语，皆有可取之处，佛法简单也并不简单，关键在于个人的觉醒能力，从来没有佛直接度人成佛，修行过程中，需要领悟与长期实证，当你拥有了心中的真正道法，大致能合理解释万事万物，并能圆融于现实生活，那烦恼就像跟“玩”似的，说明你已经走在解脱、成佛的路上，要知道，佛无定性，世间法也是佛法。

其实，所有的推论，也无法诠释一个绝对的真理，只有量多量少，相互协调达到最终安然的境地。在实证中，我们都会碰到事物规律的相同与差异，并无涵盖万象，囊括其中的固定法，至于笔者所提出的镜子论，全凭内心真实感受，不能全部当真。

原创：心灵修行记

笔名：青灯禅

《心灵修行记》一直致力于心理破译、心理学、心灵鸡汤、草根传志原创语录、心理免疫学、行业内幕预测、未来科技猜想，以真实故事为主导，也包括极少部分小说的成分，意在开悟生活，提升精神境界，但所有的篇章仅供参考，旗下有《奇缘传》、长篇小说《凡人悟道斗恶魔记》等作品，欢迎关注这三部作品更新情况，谢谢。

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