“什么？贫道没听清，陛下还是再说下吧！退位？那陛下要给谁？”刚才伏羲说自己有办法，结果风烨一听，直接傻眼了，居然是伏羲要退位？

的确，伏羲的功德已经捞够了，再待下去说不得便是天道加持，强制登帝了。到时候，伏羲要是执意不登帝。“天授不取，反受其咎”反而是逆天之举，折损气运。那么退位就是必然的了。但是昊天没回来，退位给谁啊，又有何人可以得到玄门神族的一致认可？

只听伏羲接着道：

“阿烨，你没听错，股就是要逊位。孤以建木立下太昊天庭，秉木德，滋养万物众生。孤要逊位，自然要火德王替代才是！主万物之繁盛！”

“火德？”风烨一抽嘴角：“陛下，这四御之中，貌似只有贫道是火德王吧，您老人家不会闲着没事，拿贫道开涮吧！”

“自然不是你，你那xìng子也不是做天帝的料！真要是做了天帝，也肯定是那种万事不理，天庭完全放权，自己跑去闭关的主！孤所看重的，是目前正在凡间的那位！”说完，伏羲的目光便投向凡间。

凡间？风烨心中一动：“陛下是指姜魁？”

“就是他，rì后的人皇之选，自身德行自然足够，而且后面有孤和妹妹支持，想来也可以了，还有你这位师父在其后，帮衬，连带着勾陈、紫微也不会有意见，想来天庭也没什么大的变故才是。

加上老君，再怎么说也是兼掌了人教教主的位置。姜魁出身人族，也是分属人教。要是在天庭待上一段时间，天庭气运也会向人族偏斜，这样对人族有利，想来他也不会反对才是。”

“这时候，你想起人家是人教教主了？不怎么想着将这位赶出人教了？”风烨暗自嘀咕道。

不过，伏羲的想法，到让风烨想起一件事。

华夏的神话体系很乱，根据地域的不同，文化的不同，即便只是同一件事情也会记录着不同的结果。

神农氏，又被尊为炎帝，但是这个炎帝，也有人说是南方天帝，是太阳神。那么按照伏羲的说法来看，rì后真要是传位姜魁，自然便是一方天帝了。

而且，在前世的，鬼神哭天地动，才有了华夏赖以流传的最初的文字雏形。大禹治水，肩扛力挺才挽救了华夏血脉与那滔滔洪水中。

而后每一位前辈的付出，都会化作人族发展兴旺的基石薪火。难道这些都可以用一句，天数如此，便可以抵消了？

“天行健，君子自强以不息。”洪荒固然是一个讲求天数的世界，但是有因才有果。没有这些人族先贤的无偿付出作为善因，那里又会有人族后来那偌大盛世作果？

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书虫的茶话室:

好吧，虽然知道，咱写的洪荒文，与其他人不同，三皇，是先天道体啊。还有那号称天之御神的东皇太一，成为所谓金乌。前面也说了，其实书虫对太一很有爱的，所以，为了不写崩，就直接忽略了。

当然，书虫也不敢说，自己便是完全按照正统神话来的。十二巫祖之流也都写出来了，正统神话可都没有啊。还有巫妖大战，书虫也以神战的说法给圆了过来。

还有后土，要书虫说，正统神话中最尴尬的就是这位了。按照山海经一开始，这位可是男子身啊，而后在某些神话中，也被说为是共工的后代。

到了后来四御之说以后，天为阳，地为yīn，这位便开始以女xìng的身份出现了。地皇祈后土娘娘，悲悯万物众生，执掌幽冥，主大地孕育，万物滋生，yīn阳生死轮回。

但是在华夏神话中，神格化最大的大地女神是谁？是女娲，于是后土也被与女娲视为一体化了。成为女娲的一个化身。

所以，正统神话很乱，书虫也只是尽自己所能，将一些正统神话，填补到洪荒体系中。

每个人心目中都有一个自己的洪荒世界，书虫写下的元符，肯定有自己的一些主观意识在其中。

嗯，发了很多牢sāo，还望诸位看官不会见怪。也希望一路走来，陪着书虫两个月的诸位，能接着支持书虫。