二一百熙。 ”旋即又介绍身边两位：“她是经世大学医学院药物系的讲师赵景惠，这位则是美国哈佛大学博士亚瑟尔博士。”

吕碧城对赵景惠似乎颇为好奇，上下打量了好几眼。

亚瑟尔见来客有话要谈，一时半会不会结束，自己又插不上话，便和赵景惠另外找地方商量去了。赵景惠英语不错，和亚瑟尔交流完全没问题。

落座奉茶之后，孙元起问道：“吕教习，何时到的北京？”

赵景惠说她是《大公报》的主笔，而《大公报》是天津的报纸，她平时应该呆在天津才是。

吕碧城展颜一笑：“孙大人是教育大家，小女子何德何能，敢在您面前自称‘教习’？如果大人不嫌弃，叫我‘碧城’便好。”

吕碧城原名吕贤锡，“碧城”是她的号——话说，秋瑾也曾用过“碧城”这个号——就好像人称苏轼为“东坡”一般，吕碧城让孙元起称呼她“碧城”也在情理之中。但孙元起总觉得有些怪怪的：那你该如何称呼我，百熙？元起？想到这里不觉有些寒毛耸立。

吕碧城没有注意孙元起的表情，接着说道：“我是前几天到的北京。几道先生年前写信给我，让有空到经世大学一见。我年少时曾在几道先生创办的严氏女学里就读，说来也算几道先生的半个弟子。如今老师相邀，小女子怎么敢来？而且经世大学远近闻名，我早就想来看看了。”

“看完有什么感觉？是不是觉得有点盛名之下，其实难副？”

吕碧城摇摇头：“经世大学校园极大，学生来自：“姑妄言之。”

一句话就把孙元起逼到了墙角里，想退都没法退，只好说道：“我们可以把妇女争取应有社会地位和权利，实现男女权利完全平等的所有行为称为妇女解放，具体包括学习、工作、婚姻、经济等多方面。在我看来，女子享有和男子平等权利的要求是合情合理的，也是大势所趋。

“中国对女性的种种压抑，主要体现在士绅家庭。普通的农村里，男女反而比较平等。但士绅阶层恰好是当今社会的中坚，这也要求妇女解放必须温和稳健、循序渐进，比如先废除缠足，普及初等教育；再取消纳妾制度，争取女性学习和工作的权利；最后谋求经济独立和婚姻自由。

“妇女解放不能急，也急不得，一急就会出乱子。几千年历史发展形成了中国今天女主内、男主外的格局，如今妇女解放要求的几乎都是男子在外的权利。姑且不评论这种格局的好坏，如果妇女解放不设定阶段和具体目标，很容易在解放过程中没学到平等的精髓，反而把糟粕学个十成十。

“现阶段中国家庭主要靠牺牲女性来维持稳定的，男子可以三妻四妾，女子必须从一而终；男子可以妻死再娶，女子却不能在丈夫死后再嫁；男子可以流连烟花柳巷，女子必须行动不出闺门后院；男子在外面花天酒地，女子必须在家里孝亲教子……翻开史书中的烈女节妇传，几乎就是一部血泪史。如果妇女不顾实际情况，光顾着争取外部权利而忽略在内的义务，很容易导致家庭破裂、社会动荡。”

在二十世纪二三十年代，伴随着五四运动的风潮而长大的新女性，没学到女权主义的精华，反倒把身体和精神一起解放。很多女权急先锋私生活非常糜烂，丝毫不亚于著名情圣唐璜，马教中女性尤多此类。

又说了会儿女性解放的话题，吕碧城忽然问道：“孙大人，我们北洋女师范学堂的学生可以报考贵校么？”

“当然可以。”孙元起毫不犹豫地答道，“只是不知你们学堂的学生水平如何？”

吕碧城有些不好意思：“我们学堂学生启蒙都比较晚，又是女子，学的东西自然比较浅显。一般到毕业，也就能把您编的那套教科书高等小学堂部分读完。”

孙元起牙痛般地吸口凉气：就这水平，还想报考经世大学？

想了半天，才说道：“我们经世大学正式招收女生的只有教育系和医学系，其他院系尽管不招生，但可以旁听。要不这样，经世大学预科每年给你们学校两个名额，学生由你们推选便是。但最后能不能入学、毕业，就看她们的努力程度了。”

吕碧城来访，孙元起只以为她是来探亲，顺便过来交流办学经验，并没有太当回事。近三百年来最后一位女词人？跟自己完全是关羽战秦琼。

第二天上午，孙元起坐在办公室里正在改论文，严复笑容满面走了进来，还未寒暄，他便问道：“百熙，你昨天见了吕碧城了吧？”

孙元起起身给严复倒茶，随口答道：“是啊，见了。”

“感觉怎么样？”严复紧盯着孙元起。

“感觉挺好呀。景惠说她是个大才女，这可是我第一次见识大清的才女！”孙元起心道：她是你的学生，我能说不好么？

严复一脸兴奋：“是不是觉得碧城姿容优雅，蕙质兰心？”

孙元起觉得严复的语气有些奇怪：怎么感觉像个安利推销员啊？

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