() 公元180年对于东西方文明都是一个大的拐点，这一年，东汉人何进向皇帝献上了自己的妹妹，进而加封为大将军，而兴盛了百年的汉帝国，此时正处在帝国最后的余晖之中，朝中的大臣和宦官之间的斗争越演越烈。而在西方的罗马帝国，五贤帝中的最后一位，马可.奥利塞留斯去世，这位为后人留下了《沉思录》等诸多名著的哲学家皇帝是罗马帝国历史上最后的一位奥古斯都，之后，陷入禁卫军和宫廷斗争的罗马，开始衰落。

两个帝国都在同一时刻拥有了一次自救的机会，和统一全国的晋武帝一样，戴克里先也在罗马血腥的内战中，重新恢复了帝国的秩序，但是两人却似乎只是帝国的回光返照，而他们的一些做法，却加速了帝国的衰亡。

与晋武帝分封诸位宗室为王，并且掌握兵权一样，戴克里先也把帝国分成四个部分，交给自己最亲近之人统治，这些强势的政治家在位的时候，帝国尚能够因为威权而保持完整，只是若是帝国的统治者稍稍能力不足，或是手握兵权的地方大员们心怀反念，一切便无法挽回。

二人死后，留下的政治制度反而加速了帝国的崩溃，与晋朝的王爷们一样，罗马的凯撒们也开始做起了自己的奥古斯都的梦想，重新陷入内战的帝国，最终让蛮族，有了可乘之机。

从公元180年开始的大混乱，对于东西方而言造成了完全不同的结果，退守南方的东晋，以中华正统自居，开始与北方少数民族建立的王朝对抗，而在西方，帝国复兴者君士坦丁大帝重建了君士坦丁堡，将此作为延续千年的拜占庭帝国的复兴基地。所不同的是，大乱之中的民族融合，让随后大一统的中华隋唐，有了更为强大的生命力，和新的扩张能力，而在西方，第二罗马的君士坦丁堡，则在苦苦支撑着。

公元180年开始，也是意识形态发展的新的起点，佛教开始在中国大地广泛流传，其顽强的生命力最终完成了中国化，并且渗入我们生活的每个角落，在西方，皈依了基督的罗马人，则开始寻求精神上的内省，重建帝国，开始变得遥遥无期。');