51、偷成个哲学家

芳洲是沅江中的一个长满芦苇的小岛，约有一平方公里。 那岛上站里有一块草场和八十多亩高粱地。这年涨大水，高粱被水淹坏，后来补种了芝麻。我们来收芝麻。

干部们很少到岛上来，芳洲上就由云芝负责。 她是一位口有一张，手有一双的能干妇女。据说前几年她表现积极， 积极得把社员个个得罪完了，背地里叫她“九齿耙”，意思是形容她满身的钉子， 厉害得很。现在有了儿女，负担重起来，她养了几只鸭生蛋，补贴家用。但是公社不准，传旨下来，大会小会批了多少次， 说是自养鸭不得超过三只，挫了她的积极性。把鸭一杀，从此跟大家一样混起来。 这样倒和社员的关系好多了，大家都叫她云芝姐。收芝麻的时候， 我们带的午饭都到她家去热，菜有时也吃她的。 时间长了就有点不好意思。{手.打/吧 Shouda8.Com首发}

有一次，到她家炒饭，我慷公家之慨， 用提饭的袋子从地里提了满满一袋芝麻给她，要她给伢儿吃。我做这些事是没人说的， 因为农民们都认为我没有家，是公家的人，不贪财，不象他们一样自私。

云芝把芝麻炒熟，让大家吃，并且哈哈大笑起来:“原来小成也学了乖巧。起先俺把做你也跟那些干部一个卵相。”。他们太看起我了！以为我是君子一个！云芝嘱咐我:“明天你带些糖来，我们做芝麻糖吃。”

在黄溪堰时，我们是知青一起邀了偷农民的。现在是农民邀我一起偷站里的。这就叫“否定之否定”。物是人非的辩证法。

第二天，糖带来了。我们从地里又提了一些芝麻到云芝家。云芝把芝麻炒熟，把糖下到锅里， 开始熬糖。熬糖是个技术活，要用饴糖，一时没有，我带来的是小河口店里买的红糖，也凑合。 云芝掌勺，我帮她往灶里添火。常德乡下的灶都是土砖垒起的大灶， 她家烧的是芝麻杆和芝麻壳。那东西要么不着，要么一着起来火舌窜起老高， 又不经烧，一会熄一会燃。熬糖的技术全在掌握火候，这灶里忽冷忽热， 那糖怎么熬得好？糖熬糊了，芝麻拌进去还粘粘糊糊的，不成块。 云芝是掌勺的，觉得没了面子。我不失时机的埋怨她，说她家的灶不好烧， 芝麻杆又不干，那火我实在不会烧，婉曲地承担了确实应由我承担的责任。 站里的快活神常老五眼睛几眨几眨， 说：“这个火只有虎坛哥（云芝的男人）才烧（骚）得好，你就不该往灶门前坐的”。

那糖虽做得不怎么样， 但是吃起来倒也没人讲不好，尤其是我，感觉到正是那锅糖，把我跟他们粘到一起，使他们做事说话不再把我当外人。就不像卖鸭，那次我要是同意收那十块钱都还好说，表现出敢作敢当，别人不会有意见。可我一个人偏偏先表态不要钱，人家就是有不同意见，还怎么好说？一下就堵塞了贤路，跟你就容易产生隔阂。

这人好生奇怪，你跟他一起天天做好事不一定是朋友；伙同干了一件坏事就成哥们。这道理用直通通、三段论的形式逻辑是讲不通的，要用曲里弯拐的辩证逻辑才能理解。把这问题想明白，我都快赶上黑格尔了。现在听说有人将此理论演变成“帮领导干十件好事不如跟着领导干一件坏事，跟领导干一件坏事会有十件好事等着你。”更是天才地、创造性地、全面地继承和发展了辩证法。学林某人的说法，那就是：把辩证唯心主义提高到了一个崭新的阶段。厉害。

待续 52、跟洞庭湖的麻雀干上了