大周皇族疑云之佛宗的化身（三）【鲢鱼哥分析】

这次，先来谈谈远古佛宗。它是自古以来第一宗派，这点毫无异义。上古剑宗能成为上古第一宗派，有两个原因。

第一，他们有一个可能是玄冥大帝级别的宗主坐镇。

第二，他们的功法，相比一般功法，在质量上有很大的优越性。剑气一出，能够本能的排斥其他真气。

那么佛宗能成为自古以来第一大宗派的原因也有两个，

第一，他们有一个能抗衡三皇的三魂圆满级别的宗主坐镇。

第二，他们的功法，相比一般功法，在质量上有很大的优越性。佛宗功法，在克制“邪魔外道”上，有先天性的压制作用。练到高深境界，一样能排斥其他真气，甚至还能使人产生“放下屠刀立地成佛”的想法，这是近似于蛊惑性质的作用。

在介绍佛宗来历的时候，文中用了这么一段文字：

“三皇统治的领域称之为中土神洲。三皇以仁慈治世，名闻诸世。而在这个时代，与中土神洲相隔的地方，有一块大陆号为吠陀洲，吠陀洲上有一位佛教圣贤，称这为释迦文牟尼古佛。以圣皇之能，也不能压服佛主。传说中，远古人人有八万寿！”

这里用了“压服”一词，再联合远古之后，佛宗发源地吠陀洲萧条的景象。可以推测出，远古时期，佛宗势力与三皇势力应当是敌对的。他们之间发生争斗，最后佛宗失败了。所以，胜利者的领土里，虽然大陆崩碎，但是他们的族人，却依然是蓬勃发展。但是佛宗的发源地却自那以后，一蹶不振。现在沦为了大周发配犯人的地方了。而且，当时的争斗，应该是佛宗带上人马进攻中土，中土就是双方的战场，所以导致了中土大陆的崩碎。但是佛宗的人马也是一去不复还。所以导致了发源地，无人继续传承，萧条至今。而对于那场争斗，文中描述：

“传说远古时代，一场莫名的天灾降临大地。三皇及佛主以及远古无数大能之力，一夜之间，突兀消失！”

可以看出，那次争斗，三皇算是惨胜。那么三皇都不能“压服”的佛祖，带着所有力量，前来中土“教化”中土大众。虽然失败了，但是真的会一兵一卒都没留下么？三皇哪怕“消失”了，都还留下了九大真龙创世。佛祖就没有在最后，留下一点以后翻本的本钱么？不合理。佛祖肯定留有后手。

再来看远古之后的上古时代，三皇失踪的数万年之后。在那场劫难之中活下来的人，终于通过休养生息，逐渐的缓过气来。于是出现了五帝治世，人类继续走向繁荣昌盛。也正是这个时候，很多人得到了远古的传承，分别发展了自己的势力。大帝“喾”得到的最多，他建造了“中央龙庭”，成了中土的正统统治者。因为远古人类异常强大，文中提到，几乎人人都是一门道统，其他得到远古道统的人类，不愿归附五帝的“中央龙庭”的，就组建起自己的势力，他们就是上古的十万宗派。这也是为什么远古大陆崩碎，但是三皇代表的人类道统依然能够继续传承的原因。

那么之前说了，佛宗虽然失败了，但是也绝不会失败到连留下道统传承的机会都没有。那么，就不能排除，那些得到远古道统传承，纷纷建立自己宗派的人，他们其中有人得到的佛宗传承的可能性。上古号称有十万宗派，那么那一个会是佛宗的传承者呢？因为，毕竟佛宗属于是“外来者”又是“失败者”。十分有可能换掉“佛宗”的名头，因为这个名头很有可能给它的传承者招来祸端。所以我们就不能按名字来找。那么还有什么方法能够辨别一个宗派呢？只有一个！功法和行为。现在我们来分析下佛宗的功法和行为的特点。

1.十分注重理论知识。他们应该是那种“先学道，后学武”的宗派。这些理论知识，有时候比他们的武道功法还重要。他们的理论都是属于“正道”的理论，都是劝人向善的。

2.对于“邪魔外道”的先天克制性。与那些“邪魔外道”的功法真气，佛宗的真气几乎有是先天的对立的。“有我无他，有他无我”！

3.对于其他功法真气十分霸道的“排斥性”。这一点是第二点的升级强化版本。佛法练到高深境界，几乎能排斥其他所有的异种真气，不论正邪。

那么对照以上三个佛宗功法的特点，我们来找找，在中土那些宗派和他们相似（注意，这里是限定“中土”。因为吠陀洲还是有一些当年残余的佛宗人，他们还是以佛宗为名号，但是几乎在传承上出现了不可挽回的断层，所以推测，当年佛祖没有派人回去继续传道）。

我翻来覆去，只找到了一个宗派。它的特点与佛宗的特点极其相似。它就是“儒家”。那么我们来看看儒家的功法有什么相似之处。

1.十分注重理论知识。他们就是那种“先学道，后学武”的宗派。这些理论知识，有时候比他们的武道功法还重要。他们的理论都是属于“正道”的理论，都是劝人向善的。

2.对于“邪魔外道”的先天克制性。与那些“邪魔外道”的功法真气，佛宗的真气几乎有是先天的对立的。“有我无他，有他无我”！

3.对于其他功法真气十分霸道的“排斥性”。这一点是第二点的升级强化版本。佛法练到高深境界，几乎能排斥其他所有的异种真气，不论正邪。

现在看来，功法和行为特点几乎相同。那么我们再来看看儒家的来历有没有什么问题。

第一，从所有宗派都是得之于远古传承的原则（哪怕近古的宗派，都几乎是源自于远古，比如“圣巫教”等等。因为从远古之后，几乎没人还有那么强大的实力和资格，能够自创宗派，当然，一些不起眼的小宗派除开。但是凡是能够崭露头脚的宗派，几乎都可以追溯到远古）。儒家这个宗派，也应该是源自于远古。

第二，儒家初次崭露头脚，是在中古时期。（因为，文中没有直接证据表明，儒家在上古五帝时期辅佐过中央龙庭，所以我暂定，他们初次崭露头脚的时候为中古）。

第三，他们似乎对于大陆的统治权（皇权）十分热衷。一直与皇权紧密联系在一起，以辅佐的名义，代理皇室统治世界。

从来历来看，要说儒家就是佛宗的化身，似乎第二点和第三点说不过去。按理说，佛宗应该在上古就应该卷土重来，继续远古没有完成的“事业”。而且，为什么一直敢当配角？不去直接夺权？我分析有这么几点原因。

1.上古时期，佛祖留下的“后手”发挥作用，继续传承自己的道统。但是他们因为在远古失败过的经历，导致他们不敢在用原来的名字，所以换了个新名字。

2.虽然道统得到了延续，但是毕竟是作为失败的一方。他们受到的打击十分沉重，需要一个很长的时期来恢复元气。所以上古时代，不是他们重新出现的大好时机。

3.上古时期，大陆的统治权牢牢地掌握在五位玄冥大帝级别的强者手里，而且这五位强者还是属于同一势力，不可力敌。佛宗现存的势力完全没把握渗透进中央皇权。

4.中古时期，上古五帝消失。在大陆统治势力的最高层出现了断层。而且经过了整个上古时代的休养生息，他们积攒了足够的实力，所以才开始活跃在众人眼前。

5.经过远古的那一场惨痛的失败，他们吸取到教训。觉得与这块大陆的势力正面交锋，实在是得不偿失，而且也没有足够的把握能够战胜他们，所以改变策略，采用“辅佐”皇权的形式，渗透进入大陆统治的最高层，代理皇室统治大陆。这样不仅能用他们的理论“教化万民”，而且能够得到整个大陆皇室的资源支持，加速积攒实力。

在上面，我分析了儒家是佛宗化身的可能性。那么我们再来说说，儒家有没有和佛宗一样的争霸天下统治大陆的动机。

1.辅佐别人统治世界，始终不如自己直接统治世界来的方便。辅佐别人，虽说能够施展自己的方针。但是处处受人节制，万一自己的意见与统治者的意见相反，那么肯定会遭到否决。说到底，这个世界始终不是自己的。哪怕要为天下苍生谋福利，统治者对于一些意见不同意，还是等于白说。

2.为了天下苍生着想。那么统治者必须是把天下苍生的利益放在第一位的。但是这种统治者哪里去找？找来找去，天下势力之中，可能就只有自己符合了。因为“教化天下”本就是他们宗派的最核心的思想。天下万民，在历届朝代更替之中已经饱受苦难了。正所谓“兴百姓苦，亡百姓苦”。也许自由自己这种以天下苍生为己任的宗派来做统治者，才能使天下百姓不再苦。

上一章已经分析了儒家经过这么多年的实力累积，已经有通知天下的实力了。现在他们统一天下的动机也有了，而且他们是佛宗化身的可能性（佛宗在远古就是立志统一天下的），再加上这次天地大劫的契机。他们十分有可能在现在走向前台，完成长久以来的梦想。不要说什么光凭一个儒家，是没能力统治皇权的。中古时期，“器宗”都能长期统治皇权，儒家的本钱比“器宗”大多了。而且积累的治国经验，是所有势力都无法比拟的。

那么现在儒家统治天下还有很多绊脚石，比如六位大帝，比如其他宗派，比如五帝后裔等等。他们怎么才能顺利的登上权力的至高峰呢？我们下次再谈。

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