第三节 在狂飙浊浪里渐近渐远（5）

1968下半年到1969年初，在中国肆意蔓延的“文/化/大革命”风暴开始从狂热和混乱，走向相对平稳的崎岖道路。那种剑拔弩张、充满枪炮声和谩骂声的气氛逐步得到缓解，原来浓烈的武/斗空气随着各级革/命委员会（当时取代各级党/委和政府的机构，简称革/委会）的成立，慢慢趋于缓和。无辜的百姓们总算可以喘口气。正当他们按部就班地度日时，突然发现赖以寄托精神、丰富生活的文化环境不知何时已销声匿迹。

从1968年下半年开始，精神上的极度寂寞空虚，使得百姓们/文/化生活无所依托，不知是谁的主意，还是出于对**同志的热爱、信赖和崇拜，百无聊赖地将所有的文娱活动都染上浓厚的政/治色彩。那时，最突出的/文/化现象是，唱**语录歌和跳“忠”字舞。

唱**语录歌，是作曲者依照语录为歌词谱成曲，供百姓们传唱、学习和运用。“忠”字舞，是每当群众/集/会或举行/游/行或在其他情形下，集体合唱**语录歌，再伴随着歌曲旋律，手执“红/宝书”的人们跳起的舞蹈。除/集/会和/游/行，人们走在大街上、购买商品时、乘车旅途中，每逢跳“忠”字舞时，百姓们都要停止手中正在做的事，聚集起来跳起“忠”字舞，如果谁不照此行事，必将作为/现/行反/革/命/分/子论处。原是为表达对**同志敬爱之情的“忠”字舞，经常被跳得乱七八糟、面目全非，引得周围人忍俊不禁。因此，不具备任何美感的“忠”字舞很快就失去推广和流传的群众基础。

“王钳工”紧跟这番怪异现象，要求学校师生每天三次跳自己不喜爱的“忠”字舞。在这种社会背景下，持续时间不长，全校跳“忠”字舞的风潮就销声匿迹。

那段时间，“王钳工”还要求我们每个班级都要利用课余时间，到公共汽车上带领乘客念**语录。某天下午，我和班上的几名同学佩戴红。小兵袖章，神气活现地登上开往南京雨花台烈士陵园的16路公共汽车，以炫耀于世的姿态，要求每位乘客拿出语录本朗读，检查他们能否背诵和讲述其中的含意。当时，车上有位白发苍苍的老太太，模样像个知识分子。我们走上前去，要求她出示语录本并朗读时，老太太抱以不屑一顾的神情，对我们的行为嗤之以鼻。她愤愤对我们地说，你们这些孩子不好好念书，怎么跑到这儿瞎胡闹，尽干些荒唐事。

她说的这些话，好似惹怒了我们。等汽车到站，我们硬是把她揪下车，非要她把语录本拿出来，她说没带；我们不甘心，就罚她跳“忠”字舞，她坚决不从；我们仍不罢休，又让她站在马路边低头认罪，她还是执拗地不予理睬。当我们无计可施时，便强行要她当面认错才能放行。在推推搡搡中，老太太跌到在地，好半天没能站起来。我们一看，顿时慌了神。

此时，有位过路的中年男子大约明白我们是在采取革/命行动，他赶紧上前察看老太太并无大碍，便走过来向我们连声赔不是。我们几个同学见此情景，就好像遇到救星，也不管老太太伤情如何，就像得到皇恩大赦，拨开围观的人群，迅即逃之夭夭、作鸟兽散。