“恩人说，说恩人，恩恩怨怨搅一盆，一旦恩情都散去，剩下怨恨带进坟”，一个人来到世上，除了向社会索取和疯狂的掠夺外，多多少少总会对社会有一点贡献，在他的奉献里,或有益于亲人、或有益于朋友、或有益于某些人群和团体，对某些人的奉献就是对方作为受益的一方便和施惠的一方结成了从属关系,于是这恩怨便拉开了人生的序幕。

世界上本没有怨和恨，人们来往共事多了，便产生了怨恨，世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，爱和恨是一对孪生兄弟，与生俱来，没有爱也没有恨，也谈不上怨。二者是相互交织互为因果的，陌生人之间谈不上爱和恨，谈不上怨与仇，因为上二者之间没有必然的联系，除了打家劫舍，拦路抢截外，很多怨情都来自于恩情，打家劫舍，拦路抢劫、杀人越货是一种以掠夺财富为目的的犯罪，不在恩怨的计较范畴，而人们之间的怨恨往往是在亲情之间和好友之间，产生在骨肉之情里，产生于互动友爱之中，没有亲情友爱，谈不起怨恨，在一些互不认识的人群中既没有亲情友爱，更没有理不完的怨恨。

世界上最大的恩情莫过于父子、母子、兄弟之间，他们之间有割不断的骨肉之情，是血浓于水的亲情关系，把他们紧密的粘合在一起，已是由于亲情之厚、关系密切，来往甚密，往往也会发许多摩擦与矛盾，产生许多纠葛与不快，有的导致家庭破裂，反目成仇，这就体现了爱与恨的置换。父母是儿女的第一恩人，父母把儿女拉扯成人后，许多父母想从儿女身上得到回报，是作为父母的权力，回报父母也是儿女们不可推卸的责任。如果二者的关系处理的不好，也会由恩情变为怨恨，明白的父母既享受着儿女们的回报，又说落着儿女们小的过错，还体谅着儿女们的难处。而糊涂的父母对不孝的儿女进行责骂，诽谤或对薄公堂，这是他们的权力。效果也往往甚微，有的父母对儿女们克刻的剔挑，也会带来负面效应，父母拉扯儿女们当然不容易，受尽了苦难，如果儿女们没有什么大的不孝之举和过错，就不应该整天横挑鼻子竖挑眼，如果父辈们对儿女们讲讲自己艰难的人生历程和创业的艰难，也是对儿女们的教育。教育子女是父辈的终身职责，如果整天唠叨 没完，讲述自己的功劳，如何对子女们尽心，如何把好吃的省给儿女们，因为儿女自己受了多少苦难，说多了，儿女听起来也不是滋味，没完没了的讲自己的功劳，分明是嫌孩子们孝顺的不够。有一对父母只要一见有出息的儿子就说：“当年拉扯他不容易，要不是几次给他看病就没命了，如果不是吃她的奶水就长不成人”这话虽然讲的都是真实的故事，可这言外之意就是儿女们对自己的孝顺不够或者先告诉儿女们，别忘了他们的恩情。年龄老了，帮不了儿女们的忙，教育儿女们怎样做人，怎么处事，关心儿辈们生活工作，问一下儿女们的工作状况，是老人们的情怀，而纠缠住历史的旧帐不放，经常把自己当年拉扯儿女们的功劳挂在嘴上也会让儿子们心里感到不舒服，甚至会对这类话题感到反感。这样不会起到自己所企盼的效果。

在社会生活的交际中也这样，人都对社会有所贡献，人都会在索取个人利益的同时，有益于别人，有益于别人就是别人的恩人，恩人对受益人持何态度是很多人难以解决的问题，综看历史和横看现实，任何恩人很难跳出这个向受益者索取的怪圈。当年一个教师会培养许多栋梁之才，也赢得了受益人的爱戴与尊重，如果一个教师不是把自己的教书育人当作自己的责任和义务，而是当作索取回报的工具，肯定会酿成悲剧，教书的目的是索取学生的回报，想将来从学生身上获取什么宝贵的东西。那么，他的包袱是沉重的，一个艺术家，一个导演会发现许多人才苗子加以培养，他就是被发现人的恩人，如果后来自己的培养的人才出人头地，超出了自己的地位与名声，成了亿万富翁，而作为培养他的老师与恩人就想从他身上获取更多的利益，当他的目的未能实现时，就开始嫉妒攻击，诽谤。这样就由恩转变为怨恨，此时到处宣扬；“如果不是我，他没有今天，当年他如何的狼狈，如何如何的受歧视，今天他红了，紫 了……”等等，或者到自己的受益人面前兴师问罪，大加?伐。便由恩人变为仇人，这样既败坏了别人的名声，也损害了自己的人格，人们也会发现他当年的举动是蕴含着个人**和私心。一个人给别人办了一点好事，就企盼着立即回报，这不是善举而是祸心，一个人作点有益于别人的事，就想立刻受益，终身受益不是君子之为，每一个人在做善事前别先做个人打算，有的人给别人找了工作，提拔了官职，是个好事，如果在做好事前有个人目的，那是动机不良的表现，有的人当了伯乐推荐了人才，选拔了人才，重用了人才，之后自以为有功，摆出功臣的架子，对别人盛气凌人，颐指气使，耍家长作风，像对待三岁儿童那样训斥自己的下级部下，时间一长就会走向反面，因为做为成年人都有自己的尊严，自以为某某是我提拔的，有训斥的姿格，有发怒，嘲笑的权力，可是人的忍耐是有限的，表面上不敢与你对质讲理，心里都有一本账。当自己的部下超过自已时，有的人就会述说自己的功劳，人才是我发现的。表明自己有眼光，有的说，他当年在我手下当兵。对我如何的恭敬，对我服务如何的周到，要不是我，他不会进步这么快……等，这些话一方面讲述自己的功劳，抬高着自己，一方面贬低着别人，当部下成为自己的上级时，又到处炫耀自己，有脸面等。还象以前对待下级那样对待已经超过自己的老部下，使别人很不高兴，尤其是在众人面前，办别人难堪，抬高自己，让当年的老部下啼笑皆非，有的还在老部下面前，提起当年的下贱之事，让别人产生怨恨。更有甚者，在自己年老退休之后，由于心理不平衡，整天数叨着对许多人的功劳，越想越生气，越想越恼怒，或者到处言别人的不是，说别人没良心等。其实，他不是对人的谴责，而是对自己身心的践踏。

由此说，恩怨互为置换有一定的道理，没有恩，无所为怨，互不来往，既无恩也无怨，正是有恩，才有了纠葛，对恩的回报多少，才能平衡，也没有一个尺度，所以，才有了怨，假若我们有恩于人就索要无尽的回报，一定会由恩变成怨恨，假若我们在做善举时，没有什么回报的要求，就不会产生怨恨，假若受益人超过了自己，不产生忌妒，没有无休止的索取，这恩人将永远成为受益人的恩人，不过，做这样的明白人，一般人很难做到。