相传古代的孟子在母亲的腹中怀坐四十年不肯出生，有神仙问他为何不降临人间，孟子说，我看到了人间的贪欲与罪恶，我不愿以贪欲罪恶为伴，出生后的人们摆脱了朦胧就开始了狡诈，贪色贪钱，贪权贪利，贪名，正是这些贪欲人们失去了诚信、忠厚、清正，我宁愿呆在母亲的怀中，不愿降生人间去钩心斗角。神仙告诉他，人不贪色，就无法繁衍生息，人不贪钱就无法聚集财富，人不贪权，社会就没有相应的稳定秩序，人不贪利，世界就变得充满惰性，人不贪名，就无法为别人树立做人的楷模，孟子听了神仙的解释和劝说，也就离开了母亲的腹胎，降生在人间，由于后天母亲的教诲和他先天的禀赋，再加上个人的刻苦努力，就成了一代儒学大师，弘扬了孔子的儒家学说，成了继承孔子之后的一代圣人。

二千多年后的今天，一些孕妇胎中的婴儿，也发出了对生命的抗议，他们在养水中发出义正言辞的呐喊，前些日子，偶尔看到搜狐博客中毕淑敏的一篇文章《婴儿有不出生的权力》颇感有新意，作者以第一人称的手笔，以胎中婴儿的身分向父母提出严正抗议，他们要维护自己出生后的尊严和权力，婴儿说“父母不是成年人我不出生。因为父母稚嫩的双肩负载不起另一条生命的重量，你们不能以冲动的暂时欢快不负责任的将孩子坠入尚未做好准备的人间”婴儿还告诉父母“假若你们是萍水相逢，还没结成牢固的人生联盟，我不出生，因为有一天，你们会各自走入另一个婚姻殿堂，孩子就无家可归。婴儿告诉父母，如果是因为金钱和权力走到一起，我不出生，因为当权利潮水一样退去，婴儿会孤零零的在伶仃洋上飘零。婴儿告诉父母”你们的婚姻没有法律保障，我不出生，因为这非法的婚姻无法给我提供一个完整巩固温暖的家庭。婴儿还向父亲郑重的宣告，如果你有种种基因和遗传的病变，请约束自己，请自重，不要存有任何侥幸，你不能因为个人的观念，把灾难留给后生。婴儿对父母说，如过你们对自己的婚姻不抱期望，就不要让我出生，不要把孩子作为维护家庭的胶水。

文章中生命的抗议是对生命载体的呐喊，这不是婴儿向父母谈出生的条件，而是对父母的善意忠告，纵观社会现象，人生百态，有多少不负责任的父母，无意间铸造了一条生命，婚前的媾和，让一个生命降生后又分道扬镳，让婴儿无人收养，生活不检点的女人，把一条不该降生的生命带到人间造成两个家庭的痛苦，非法的婚姻，造成一条生命，让婴儿得不到生存的条件和受教育的保证，身上有遗传疾病，还非要下代传承自己的血脉，给子女带来天大的不幸，如此种种婴儿才向世人严正声明，该出生的出生，不该出生的不要出生，能否出生，选择权不在婴儿的手中，所以，婴儿才发出正义的呼喊，要人们修身慎行。

从孟子的拒绝出生到新时代婴儿的呐喊，经历了几千年，可是，孟子不出生的理由仍然是一种普遍发展的社会现象，不管有多少的努力，也未能改变它，新的生命的抗议虽然义正词严，也很难约束许多人的行为，但在竞争激烈的当代社会，许多聪明的人会面对残酷的现实，和自己的责任，也许会三思而后行。