俞设呵呵笑道：“你个馋猫，你就知道吃！
桃的种类繁多，如碧桃、绯桃、绛桃、日月桃、二色桃、鸳鸯桃、寿星桃，蟠桃等，其花有红、白、粉红、深粉红之殊。桃树的出现也是很早的，在《诗经?周南?桃夭》曾道：桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经》又道：投我以木桃，报之以琼瑶。
《诗经》又道：投我以桃，报之以李。
《群芳谱》载：‘桃西方之木也，乃五木之精，枝干扶疏，处处有之。叶狭而长，二月开花，有红、白、粉红、深粉红之殊。他如单瓣大红、千瓣桃红之变也，单瓣白桃、千瓣白桃之变也。烂漫芳菲，其色甚媚。’
崔实《四民月令》道：三月桃花盛，农人候时而种也。
《礼记?月令》道：惊蛰之日，桃始花。
关于桃树，可是有很多故事的。
如《晏子春秋》道：公孙接、田开强、古冶钟三个勇士在齐景公手下做大将，他们非常勇敢却对齐景公不尊重。晏子就对齐景公讲了个计策，他摘了两个大桃子，道：‘让他们三个计功而食。’公孙接、田开强先言功，每个人都拿到了一个桃子。古冶子又言其功，让他们两个退回桃子，他们两个听了，惭愧地自杀了。古冶子看到他们两个因为自己争功自杀，自己也不好意思，于是也自杀了。这条争功的计策是领导喜欢用的统御下级的一条很有效的方法。
如过去弥子瑕被卫国的君王宠爱，有一次他和卫王游于果园，食桃而甘，以其半给卫王吃。卫王对别人道：‘这哥们太爱我了，吃到桃子感到好吃就给我吃，都忘了他斗啃了几口了。’后来弥子瑕色衰卫王渐渐对他冷淡，有一次得罪了卫王，卫王就下令处死了他，并说什么，‘这家伙真不是东西，他常常把自己啃过的桃子给我吃，都忘了自己有口臭。’这样的事情就叫**者欲其生，恨者欲其死。
《梅子》记载：王莽畏汉高神灵，乃令虎贲拔剑四面斫高庙，以桃汤赤鞭洒屋。生人竟然害怕死者，那是王莽心中有鬼。
《淮南子》道：王子庆忌死于剑，羿死於桃?。(?，大杖，以桃木为之，以系杀羿。犹是已来，鬼畏桃也。)二人同是死于自己信任的人的手中，悲催呀！
《金楼子》道：东南有桃都山，山上有树，树上有鸡。日初出，照此桃，天鸡即鸣，天下之鸡感之而鸣。树下有两鬼，对持苇索，取不祥之鬼食之。今人正朝作两桃人，法乎此也。这桃人，就是我们所说的桃符，辟邪驱鬼，每年一换，所谓‘总把新桃换旧符’。
《说苑》道：公孙侨相郑，路不拾遗，桃李垂街，人不敢取。瞧瞧人家，把治安搞得多好。
《山海经》道：夸父山北，有林名曰桃林，广圆三百里，其中多马。夸父就是那个和太阳赛跑的傻大个。我日！据说他死后，他手中的那根桃木杖化作桃林三百里，你想想夸父能有多高大吧，也难怪他会和太阳赛跑！
《典术》道：桃者，五木之精也，故厌伏邪气者也。桃之精，生在鬼门，制百鬼。故令作桃梗人着门，以厌邪，此仙木也。
《山海经》道：东海度朔山，山上有大桃，屈蟠三千里。东北间，百鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰郁垒，主领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，以食虎。黄帝乃立大桃人於门户。画神荼、郁垒与虎、苇索，以御鬼。
《汉武故事》道：东郡献短人，帝呼东方朔。朔至，短人指朔谓上曰：‘王母种三千年桃结子，此儿不良，已三过偷之矣！’后西王母下，出桃七枚，母自啖二，以五枚与帝。帝留核着前，王母问曰：‘用此何为？’上曰：‘杆桃美，欲种之。’母叹曰：‘杆桃三千年一着子，非下土所植也！’后上杀诸道士妖妄者百馀人，西王母遣使谓上曰：‘求仙信邪，欲见神人而杀戮，吾与帝绝矣！’又致三桃，曰：‘食此，可得极寿。’人心苦不足呀！汉武帝当了皇帝，还想当神仙。吃了仙桃，还想种仙桃。
《汉武内传》道：西王母以七月七日降於帝宫，命侍女索桃。须臾，以玉盘盛桃七枚，大如鸡卵，形圆诗青，以呈王母。王母以以五枚与帝，自食二枚。
《西京杂记》道：上林苑有奉桃、樱桃、缃核桃、霜桃、金城桃、胡桃、绮叶桃、含桃、紫文桃。
《妒记》道：武阳女嫁阮宣武，妒忌。家有一株桃树，华叶灼耀。宣叹美之，即便大怒，使婢取刀斫树，摧折其花。呵呵，匹夫无罪怀璧其罪！哦，这种说法不对。爱屋及乌，这样说也不对。应该是城门失火殃及池鱼。
《神仙传》道：樊夫人，与夫刘纲，俱有道术，各自言胜。中庭有两大桃树，夫妻各咒其一，桃便斗。纲所咒桃，走出篱外。应该是樊夫人的法术比刘纲的法术高。
还有一件很残忍的事，和桃子有关。《锺离意别传》道：《周书》言：秦吏赵凯以私恨告园民吴旦生盗食宗庙御桃，旦生对曰：‘民不敢食也！‘王曰：‘剖其腹，出其桃！‘史记恶而书之，曰：‘桃，食之当有遗核。王不知此，而割人腹以求桃，非理也！‘真是太残忍了，桃子不过几个钱的事，怎么能杀人以验清白呢！你不能让他拉屎你尝一尝味道，你个蠢驴！
《风俗通》道：《黄帝书》称：上古之时，兄弟二人，曰荼与、郁律，度朔山上桃树下简百鬼。鬼妄?人，则援以苇索，执以食虎。于是县官以腊除夕饰桃人，垂苇索，交画虎于门，效前事也。呵呵，这才叫狐假虎威狗仗人势呢！
《拾遗记》道：磅?山，去扶桑五万里，日所不及。其地寒，有桃树千围，其花青黑色，万岁一实。这桃子，能吃上的一定长寿！
《广志》道：桃有冬桃、夏桃、秋桃。
《幽冥录》道：剡县刘晨、阮肇，共入天台山取谷皮，迷不得返。十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。望山上有一桃，大有子实。而绝岩邃涧，永无登路。扳缘藤葛，然后得上，各啖数桃而不饥。下山，一大溪边有二女，姿质妙绝，因要还家。敕婢云：‘刘、阮二郎，向虽得琼实，犹尚虚敝，可速作食！’遂停，半年，怀土思归，女曰：‘罪牵君，如何？便语以大路。’没有美女想美女，有了美女想回家。带着美女回家不就得了。
《本草经》道：枭桃在树，不落杀鬼。桃终冬不落者为枭桃。桃凫一名桃奴，一名枭景，是实着树不落，实中者，正月采之，桃凫，微湿，主杀百鬼精物（初学记引云，枭桃在树不落，杀百鬼）。
此外呀，人们寻常提起的，还有什么桃花庵，桃花坞，桃花扇，桃花运，桃花风，桃花星，桃花江，桃花山，桃花女，桃花夫人，桃花妖，桃花梦，桃花眼，桃花神，桃花妖，桃花泪等。
先说那桃花别业：唐伯虎当年也曾当过房奴。他在苏州看上了一栋别墅，因为手上没钱，只好用自己的部分藏书作抵押，又向朋友借钱。后来，他用了两年多时间努力写字画画卖钱，才还清房款。唐伯虎买下这套房子后，就起名叫桃花别业。
桃花坞则是苏州的一处地名，《烬余录》中描述道：‘入阊门河而东，循能仁寺、章家河而北，过石塘桥出齐门，古皆称桃花河。河西北，皆桃坞地，广袤所至，赅大云乡全境。’
桃花庵则是一个悲喜交加的故事：明代，桃花庵内尼姑陈妙禅与秀才张才相恋，不久，张才病死庵内。妙禅生一子，用张才生前蓝衫包裹，托王桑氏抱出庵外，被本城知府苏昆买去为子。后张才之妻窦氏认出王桑氏所卖蓝衫乃当年丈夫穿用之物，并得知苏知府之子为妙善所生，遂以降香为名，去庵内对妙善盘问出真情，窦氏遂让其子认祖归宗。可用几句唱词囊括：张才可为风流男，忽遇窈窕陈妙禅，少年难禁原心乐，张才理当染黄泉，妙姑虽为淫荡女，一生恩爱无二男，庵中产下状元子，母子见面十五年，苏门教子成名早，窦氏可为女中贤，志在张门留根业，得收夫骨张家还，可算一部勋烈传，提笔写在桃花庵。
桃花扇则是叙说明末著名才子侯方域和名妓李香君的爱情故事。其故事的写作者孔尚任曾阐明自己写作之意：‘《桃花扇》一剧，皆南朝新事，父老犹有存者，场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何也？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣。’
桃花运呢，就是男人被女人喜欢。呵呵要是男人被男人喜欢，那就是兰花运了。桃花运搞的不好，就成桃花劫了。桃花劫又叫桃花煞，是民间说法为“命犯桃花”的坏情形。轻则破财伤身，重则家破人亡。
桃花星又名咸池星，是主管人们桃花运的星辰。
桃花女是周公的老婆，周公颇通卜易，桃花女以禳解之法先后两次使周公卜算之法失去灵验，周公为此嫉恨桃花女，设计娶她做为媳妇。桃花女一一破解了周公陷害。周公又让彭大公去城外砍倒小桃树，欲伤害桃花女的本命。桃花女不但解禳了这一灾害，而且救了周公一家人的性命。周公由是谢罪。夫妻和好，后来一起成为神仙。
桃花眼呢，这种眼睛很少见，所谓桃花眼者，眼长，眼尾略弯。眼睛水汪汪似的，四周略带红晕，眼形似若桃花。睫毛长，眼尾稍向上翘，瞳仁常向上做斜视黑白并不分明，眼神似醉非醉，令人有点朦胧而奇妙的感觉。桃花夫人，就是息夫人，因为她脸似桃花又称为桃花夫人。周庄王十三年，息妫出嫁路过蔡国，蔡侯以其与自己的夫人是姊妹，迎至宫中款待。款待时蔡侯举止轻佻，没有敬之以礼。息侯闻之大怒，设计报复。他想了个馊点子，怂恿楚文王出兵假攻息国，息国再向蔡国求救，诱其出兵。结果，蔡国被败，蔡侯被俘。蔡侯知道息侯害自己，也设计报复，向楚王称赞息妫容貌极美。楚王于是灭掉息国，掠得息夫人。息夫人欲投井自尽，被斗丹劝道：‘夫人不欲存息侯之命乎？何为夫妇俱死？’于是息夫人忍辱偷生，和楚文王生下了堵敖和后来的楚成王。但她不愿和楚文王说话。楚文王问她什么缘故，息夫人道：‘我一个女人，伺候两个丈夫，即使不能死掉，又有什么话好说的？’楚文王道：‘这都是蔡侯的过错，我当为夫人报仇。’就出兵灭掉了蔡国。楚文王死后，令尹子元心怀不轨，他于在息夫人的宫旁建造新房，每天歌舞奏乐，勾引息夫人。息夫人哭道：‘令尹的心思不花在仇敌身上，而用与未亡人之身旁，不是很奇怪吗？’子元听说后，说：“夫人不忘仇敌。我反倒忘了。”就率军进攻郑国，却不胜而归，反而假报战绩，并住进王宫，继续诱惑息夫人。后来息夫人秘密联络朝中旧臣，终于杀了子元。
不过《列女传》也对息夫人有记载：息君夫人者，息君之夫人也。楚伐息，破之。虏其君，使守门。将妻其夫人，而纳之于宫。
楚王出游，夫人遂出见息君，谓之曰：‘人生要一死而已，何至自苦！妾无须臾而忘君也，终不以身更贰醮。生离于地上，岂如死归于地下哉！’乃作诗曰：‘谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如?日。’息君止之，夫人不听，遂自杀，息君亦自杀，同日俱死。楚王贤其夫人，守节有义，乃以诸侯之礼合而葬之。’
这息夫人，竟然有两种不同的结果。不过前边的故事出自和息夫人时代接近的春秋时鲁国左丘明的《左传》，后边的故事则出自离息夫人时代已远的西汉刘向的《列女传》。所以大家多以为前边的故事比较接近现实的。”