袁好学见袁无术被鬼姑所捉，急忙飞马来追。鬼姑阵中，一名红猿妖灵骑赤兔马来到阵前，手中金顶枣阳槊一横，道：“哪里走？”

袁好学急急道：“你没看到，她擒了我弟弟，我要把他抢回来。”

那红猿妖灵道：“你且过了我这关再说。”

袁好学道：“你是何人？”

那红猿妖灵道：“我乃如意大将军帐下炎天神君。”

袁好学听了，挥剑便砍。炎天神君挥舞金顶枣阳槊招架。袁好学心中着急，那招数便来得分外猛烈，宛如狂风暴雨，劈头盖脸朝炎天神君打来。二人战了四五十回合，袁好学一招“世间好景相寻，墨客骚人为伴侣。”白色剑芒连环击中炎天神君的左右肩头。炎天神君肩膀一疼，金顶枣阳槊当啷坠地。袁好学趁势进步，一剑将炎天神君斩于马下。然后他对着鬼姑阵中大喝道：“那位大姐，快快将我家弟弟还我，万事皆休。如若不然，我擒住你一定要大卸八块。”

鬼姑军中，风动真人见炎天神君被杀，他坐在一只巨大的白蝙蝠身上，翩翩飞来。袁好学道：“你又是何人？”

那风动真人道：“暂出东陂路，过访北岩前。

蔡经新学道，王烈旧成仙。

驾鹤来无日，乘龙去几年。

三山银作地，八洞玉为天。

金精飞欲尽，石髓溜应坚。

自悲生世促，无暇待桑田。

我乃西昆教风动真人。”

袁好学摇头晃脑道：“西昆体我倒听说过，是地球上宋朝时的一个诗派。主要作者是杨亿、刘筠、钱惟演等，其诗歌必于一物之上，入故事、人名、年代及金玉锦绣等以实之。说话不直说，喜欢用隐语暗示。因此雕采太甚，用典失度，精丽而流于浮艳。你这西昆教和那西昆体有什么联系吗？”

风动真人笑道：“风马牛不相及。我西昆教乃在昆山之西，云群山上，我教主乃是风扬仙尊。”

袁好学道：“没听说没听说。”

风动真人听了，也不动怒。手中青萍剑随着白蝙蝠的快速飞动，不断地用丈把长的剑芒朝袁好学发动攻击。袁好学和风动真人战了多时，堪堪敌住，二人谁也占不了便宜。

风动真人见多战无益，就急忙自怀中取出一把羽扇，朝着袁好学只一扇，就见一股黄风，裹沙带石，直扑向袁好学。袁好学被这股风刮得张不开眼睛，看不见对手，只得掩面回马而逃。

康庄见袁好学被败，心中怀着怒火，冲到阵前。那风动真人见了康庄模样，也是个壮汉，知道不可力敌。就随手一扇，一股携带沙石的黄风吹向了康庄。可怜康庄空有一身神力，却对这怪风无可奈何，也被吹得张不开眼睛。他只得倒拖着方天画戟逃回。

皇甫松见了，催马来到阵前。二人答过话后，交战了几招，风动真人哪是皇甫松的对手。他于是故伎复使，又用那把扇子招来怪风。他不知道皇甫松的七宝玄金枪上镶嵌着七种宝珠，乃是避风珠，避尘珠，避水珠，避火珠，夜明珠，九曲珠，避雷珠。避风珠可以定风，避尘珠可以无尘，避水珠可以在水中行走，水流为之让路，避火珠可以熄灭凡火，夜明珠在夜间常放出数丈光明，可以照亮一室。九曲珠可以如北斗九星，人在深山密林行路，用其指引方向。避雷珠可以避雷。

皇甫松见那怪风吹来，暗运法力，将那避风珠一按，就见数丈金光喷薄而出，正击中黄风。黄风顿时散尽。皇甫松又一枪，射出数丈金芒，正打在风动真人的身上。风动真人不由跌落蝙蝠，被皇甫松上前擒住，带回本阵。

南明教光明法王见风动真人被擒，催火龙驹来到阵前，大声喝道：“贼人休得猖狂，光明法王在此！”

这时在家守丧，新近来到军队效劳的陶元明催马来到阵前，他道：“我乃故县令陶元明，我来会会你。”

刘有备对关月道：“听说这南明教在明州一带颇有实力，为首的教主叫做波罗波罗教主，据闻来自西方昆夷国，身边有两大护法，就是光阴圣姑和光明法王。又有十大光明尊者和十大光阴尊者。不过最近征南将军朱骏征讨逍遥道的时候，认为南明教和逍遥道大同小异，都会给朝廷的统治带来危害，趁还没有成气候，顺便也扫荡了南明教，听说那个教派被打散了，不知潜逃到哪儿去了。”

关月道：“当年我在江湖上，也见过几个南明教教徒，他们多是平民百姓中的猕猴族人，金丝猴族人，白猴族人等，食素，崇拜光明。听说过那波罗波罗教主，最擅长的是日月光**法。”

张星道：“咦，那家伙也使禅杖，不过，比俺的禅杖要小上一号。”

说话间，就见那光明法王已经和陶元明接上了招。

陶元明手中的武器说叉不是叉，叉是三个尖，他这个武器却五个尖，四个短分枝团团抱住中间的一个长枝。他自己给起了个名字：五柳叉。他的招式也是自创的，名五柳叉法。乃是陶元明仰慕晋朝陶渊明，不仅把自己的名字取成了山寨版的陶元明，索性连自己的叉法也从陶渊明的《五柳先生传》中取了。就连那招式，什么闲静少言，什么不慕荣利，什么不求甚解，什么每有会意，什么欣然忘食，什么造饮辄尽，什么期在必醉，什么既醉而退，什么环堵萧然，什么不蔽风日，什么短褐穿结，什么箪瓢屡空，什么忘忧晏如，什么著文自娱，什么颇示己志，什么忘怀得失，什么以此自终。都是来源于《五柳先生传》中的词句。他的叉法使得并不生猛，却灵动飘洒，根本不像是在打仗，而像是在表演。

这光明法王的禅杖杀机也并不浓。他一边施展杖法，一边吟道：“百人无一直，百直无一遇。

借问遇者谁，正人行得路。

奸豪与佞巧，非不憎且惧。

直道渐光明，邪谋难盖覆。

每因匪躬节，知有匡时具。

张为坠网纲，倚作颓檐柱。

悠哉上天意，报施纷回互。

自古已冥茫，从今尤不谕。

岂与小人意，昏然同好恶。

不然君子人，何反如朝露。”

光明法王的禅杖虽然杀机不浓，两个人的招式各有千秋。但他的力气比陶元明大，所以两个人战的时间一长，陶元明招架起来很是吃力，渐渐就招架不住了。

张星见了，急忙驰马跑去相援。他来到跟前，手中乌金禅杖便朝着光明法王砸去。光明法王见了，也顾不得和陶元明交战，手中禅杖往外一封，把张星的禅杖磕了出去。但他的手却震得发麻。然后张星又叮叮当当和光明法王相战了数十下，只把光明法王的双手都震得虎口流血。光明法王喘息咋舌道：“你这是什么杖法？”

张星笑道：“野狐禅杖法！老猿本是地行仙，住世因循数百年。

每向铜人话畴昔，故教铁杖斗清坚。

入怀冰雪生秋思，倚壁蛟龙护昼眠。

遥想人天会方丈，众中惊倒野狐禅。

三年相伴影随身，踏遍江湖草木春。

?石旧痕犹作眼，闭门高节欲生鳞。

畏途自卫真无敌，捷径争先却累人。

力举太山不嫌重，山尖犹自重千钧。”

说话间，两人又斗了数十回合，张星使了一招老龙盘山，乃是自下至上，连环数击。光明法王挡住了下边一击，又勉强挡住了中间一击，待到挡击上边一击的时候，他一口气没提上来，双手发软，张星的禅杖忽地一声，带着烈烈风声飞袭过来。光明法王一见，长叹一声，道：“想不到修行数百年，今日一旦休矣！”

说时迟那时快，就见空中飞来一朵白云，云朵之上，立着一位光头道者。那道者手拿一根紫檀禅杖，正迎着张星的禅杖。两只禅杖碰在一起，却仅只发出轻轻的声音。然后那两只禅杖分开，光明法王从鬼门关悠悠转了一圈，又回来了。

张星见了这光头道者，问道：“你这光头，为何来坏我的好事？”

曹小操见了那光头道者，不由惊喜道：“大爷爷！”

这光头道者正是曹溪，只见他吟道：“大觉光明，不须外觅，人人各有如来。浮生迷昧，贩骨走千回。凿透灵源法海，禅河涨、风浪崔巍。泥牛吼，威音嘹亮，铁壁起云雷。菩提。无缝塔，林峦掩映，山色分开。任曹溪雪满，漏泄红梅。处处香严法界，休分别、只树蒿莱。真消息，孤峰顶上，石女绣莓苔。”

然后对张星和光明法王道：“二位，我看你们挺有缘的，要不要入我拈花宗？”

张星好奇地道：“拈花宗，干什么的？是拈花惹草吗？”

曹溪道：“我拈花宗，道人心印悟来，自然惺洒。这妙用、玄关造化，神功巧笔，今古难画。见壶中、不夜春光，有锦绣、江山相亚。处处花萼楼台，秀吐香风，高耸蟠桃架。玩紫微绛阙，瑶池阆苑，岂羡世间，园林郊野。闲步凤凰台，听一派箫韶，音韵清雅。任纵横出入，灵空不用，玉鞭金马。?然卓立乾坤，看万象、森罗青霄下。五明宫，玄珠会，妙体婵娟娅姹。醍醐芝草，谁肯著、千金酬价。有缘得遇真师，点透灵通，常应无虚诈。赏圣贤至理，谦慈度日，更六根清净，无为风化。性月桂枝芳，放万道光明无毁谢。把天机秘诀，勿令轻舍。”

张星道：“不去，不去。哪有在这妖间吃肉喝酒泡妞杀人快活！”

曹溪叹道：“真是顽石一块！”又转问光明法王道：“这位道友，入我拈花宗如何？”

光明法王听了，回头望了望逍遥军，又抬头看了看张星曹溪，点了点头，道：“弟子愿意皈依拈花宗。”

张星见事情如此，哼了一声道：“让你这光头捡了个便宜！”然后回马归阵。那曹溪也跟在后边走来，张星回头道：“喂，你这光头老道，我已经说过，我不入你那个什么拈花宗，你还追我干嘛？”

曹溪笑道：“我不是追你，我是看那位施主面熟。”说话间，他来到刘有备面前，道：“金蝉师弟，想不到今生竟然在这遇见你。”

刘有备惊奇地张大眼睛，道：“这位，这位道长，你认错人了吧！在下姓刘，名有备，字玄奘，不是你要找的什么金蝉。”

曹溪叹道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。师弟，你的前生乃是金蝉道君，你奉师傅菩提道尊之命，转生救世，你不记得了？”

刘有备听了，道：“哈哈，哈哈，我的师傅是征北将军卢将军，我还从郑选先生学过几天经书。不过你所说的什么菩提道尊，在下是听也没有听说过。”

曹溪听了，叹息一声，道：“五色香幢重复重，宝舆升座发神钟。?卜名花飘不断，

醍醐法味洒何浓。九天论道当宸眷，七祖传心合圣踪。

愿比灵山前世别，多生还得此相逢。

看来金蝉师弟已经忘了自己的本来面目了。罢罢，待你日后醒悟吧！”他又望着曹小操道：“小操，你眼下又有一劫，冷香丸你带着没有？”

曹小操道：“带着哪！”

曹溪道：“嗯，这就好。”

然后他回身喊光明法王道：“我们走吧！”说罢，跳在半空，和光明法王一起驾云而去。