))王大户的为人确实有问题，但罪不至死，而同乡抽选‘铜钱石子’的民众，弊端太盛。因此，朕就先提这一条，以后再有此事，抽选的民众，必须是异地他乡的民众。即便因地制宜，也要选那些互相不认识的乡民。”

“呣，有理，好，不错，妙哉。”

一连串的恭维声。我颇有些得意的摸了摸自己不多的胡须。然后，很有气势的用手一指温体仁。

“温先生，你是朕的首辅，你再来一条。”

“臣遵旨，臣提一条，乡官首肯。抽调他乡民众，异地判案，应征得他乡的乡官首肯方可。县州之间的抽调，县令知州即可应允。两省之间的抽调，应经得布政使的首肯，方可成事。”

“好，说的好，大明按户籍理民，的确不可任意调民。而且有了这条，还增加了一道监察的手续！很好！”

“谢皇上！”

温体仁得意的冲一旁纪录的曹化淳一笑，曹化淳挤鼻子弄眼睛的，回了一个暧昧的鬼脸。呃，看着真是很恶心。

闲话少说，其他的几位大佬，每人都提了一条：

周延儒：单数三等。根据罪行的严重程度，计为27、45、63人三个层次，每人都必须做出有罪或者无罪的判罚。只有单数，才能避免平票的尴尬。同时，投票时，需要三司监察。

郑三俊：罪者纳银。民众无论是抽调异乡，还是当地抽选，都要发生费用的。费用由败诉一方承担，属于历史规律。但同时，需要各地政府储备一定的法律援助资金，好应对犯人如果没钱的情况。

贺逢圣：以罪定刑，以刑定法。这条就出现中国特色了，族、绞+斩、流、徒、杖、罚，是现在的六级刑罚，而中国人数又太多了，因此，徒刑以下（含徒刑）的案例，不适用‘票决法’。而世界的通行做法，应该是包含徒刑的。但欧洲刑罚中，其实是不包括族诛的。并且，流放罪，在西方是属于徒刑的优惠性条款。所以，中国特色的票决法，必然带有文化烙印。当然这条也确有好处，减少了司法成本。

梁廷栋：提请批决。这个制度在应用时，需要原告或者被告提出申请，由当值主审的官员做出批准后，方可启用。非特殊情况，主审官员不得做出拒绝判罚。但理论上，主审官员，拥有否决权。又是一条中国特色。官本位嘛！

熊明遇：讼师遴选。讼师就是律师，为了避免陪审团成员，徇私现象出现，应由律师对陪审团成员的资格，进行鉴定，原则是其自身的生活阅历应与原告、被告的生活经历不同。

毕自肃：五十为限。因为首次‘金钱石子’法实施的时候，加上皇帝本人是51人，因此，讼师，最多可以有权否定的人数，是50人，不得超越皇帝。

“那便拟旨吧。陪审票决之法：异乡抽调；乡官首肯；单数三等；罪者纳银；以罪定刑，以刑定法；提请批决；讼师遴选；五十为限。刊行天下，广而告之。”

“吾皇圣明！”

哥几个都挺高兴，虽说‘陪审票决’这四个字是我定的，他们听着挺别扭的，但后面的详细规定，可是每人有份，这在历史上，可是值得大书特书的一件盛世佳话啊。大家能不高兴嘛！于是我趁着热乎劲，把一个变相的私产保护法也颁布了。

所谓颁布，说白了，就是把那句老话，做了小小的变动：

不告入宅，主人杀之无罪。

看到微妙的差别了吗？就是说，我把‘夜’和‘私’这两个字去掉了。因为这时候夜晚照明不好，如果不提前打招呼，主人真的不知道你是谁。

但如果从‘物权法’的角度考虑，不论‘夜晚’还是‘白天’都不能强行进入。同时保护‘私人’和‘公家’的空间，这才是真正的物权法。公权可以理解成县教育局的学校，不能因为开发商认识省里的人，就可以把学校改建成娱乐场所。如果真正将‘公权’概念引入，就不会出现公器私用的现象了。

私权和公权并重，才是物权法的真正含义。

我的这条法令，显然同‘风入，雨入，国王不能入’这条法令相得益彰。

当然，‘杀人无罪’这事儿，属于时代烙印，将来等社会文明程度达到一定高度之后，自然就不会以此借口杀人了。

这两条法令的颁布，在全天下都产生了震动，在后续的时日里，很多人都用羡慕的眼光看着内阁这些人，大家都很眼馋这样的好事儿，居然落在他们几个头上。阁臣呢？包括熊明遇和毕自肃在内，这帮老家伙们的胸脯挺的，老高老高的。

不过马屁精什么时候也不缺，有个清吏司主事，见我留下了大户的性命，以为可以趁机钻营一番，便连忙上奏，希望能将那个不依不饶告状的苦主，小偷先生的儿子治罪，罪名很可笑：窝藏。

内阁觉得这事儿有点过分了，就在票拟上写下‘亲族窝藏，本在恩赦之内，又无实物可拒，不允。’

我看了之后觉得不痛快，又加了几笔：

“圣人尝言三纲五常，以定人伦，子为父言事于法，虽其父罪孽所致，然此子，乃至孝至恪之举，虽不宜嘉奖，实应宽勉耳。”这是我单独写的批语。

这下好了，大臣们立刻将刑法及大明律搬出来，翻找各种案例之后，重新拟定了条例：亲族窝藏，可分斩、流、徒、杖、罚五等，对应主犯之罪，递减三等，但罚银不可避。

就是如果儿子犯了死罪，父母窝藏，父母的惩罚是杖刑。反之同样如此。但如果儿子犯的是徒刑，父母窝藏，父母的惩罚，是必须接受罚银。

如果儿子犯的是谋反一类的重罪（起码全家抄斩），儿子全家抄斩，但递减三等之后，父母就不会死了，父母不死，亲族就更不用受罪了，也就是说，我在变相的将诛九族、夷三族这样的连坐重刑取消了。当然，如果父母也参与儿子的谋反行为了，当然也是死罪。

呵呵，不是我故意将感性带入法律，而是因为尊重人情，才是法律的精髓。

法律的精髓，绝对不是国家统治工具，而是人类在自我完善、自我救赎的过程中，互相妥协，互相让步的结果。

国家不得无故杀人，这是法律吧？

百姓不得无故谋反，这也是法律吧？

为什么时至今日，法律变得毫无人性可言？这才是我最不愿意看到的。要知道父子之间、母子之间的感情，是这个世界上最纯粹的爱，如果儿子犯罪了，父母立刻绳之以法，然后乐的屁颠屁颠跟捡了金元宝一样，这样的家庭算正常的家庭吗？

如果一个社会是由这样家庭组成，那么这个社会离崩盘就不远了。

当然，的确不应该提倡这种徇私枉法的行为，但不提倡，不等于玩命的强力弹压，这才是重点。

窝藏罪递减二等，就等于是我做出的让步，那么作为‘犯人’的‘亲族’们可以不告官，也可以在适当范围内提供帮助，但绝对不允许暴力对抗，这就是百姓万民所做的让步。

我的这条新法，可以说是一种要约申请，如果老百姓任意套用，那么这条法律早晚会废止。但如果老百姓在可容忍前提下，正确面对窝藏的行为，岂不是完美？

可容忍前提：社会公认的价值取向的容忍范围。

……

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