巫庄村几百年就没有出过一个可以算是官的官儿（五十年后，村里出了一个可以在县城买高价自行车、手表、缝纫机这三大件的营业员，他们认为这就是他们村的人物，应该算是“官”了），原因据说是因为村北地巫家祠庙前的那棵皂角树。

如今这皂角树已老态龙钟了，虽然树干粗的三、五个人伸手也难以抱住，树冠也足有半亩多大，看起来枝叶繁茂郁郁葱葱的，但树干里面已经成了空洞。空洞里面藏两、三个小孩儿没问题，所以孩子们玩捉迷藏游戏的时候就常常爬进去玩耍。

皂角树是什么时候种的，恐怕村里最老的长者也说不清楚，但长者们知道，树上住的有仙家，因而是不可随意动的，即使秋天要摘树上的皂角洗衣服，也要先焚香祷告，顶礼膜拜才可动手。因为有着仙家的缘故，便常常有人在树前焚香许愿，祈福祈子，甚至有的人生了孩子干脆认给树做义子。因此，这棵树便成了巫庄村的象征，诺大的树冠下面也成了巫庄人的露天广场。平时人们端起饭碗就往树下议论家短里长，村里有什么重要活动多半也要在树下进行。

偶然说起这皂角树的来历，老辈儿人还有这样的传说，不知道是什么朝代流传下来的：说是有一年皇帝私访路过这里，发现这个地方风水特别好，和皇帝同行的一位大臣懂得风水之术，他经过认真地研查，得出的结论是：这地方要出帝王将相一类的人物，这对于当朝来说是十分不利的。为了*住这里的地脉之气，这位大臣建议皇帝亲自种下了一棵皂角树。

年复一年，皂角树结了皂荚。

皂荚就像大臣官冒后面的冒翅一样在风中摇摆着，从此以后，这个村里就没有出过一个当官的。几百年过去了，直到民国初年，这里也没有出现过一个芝麻绿豆大的官。不过也有人说，这地脉是压下去了，压的时间长了，它总是要冒出来的，至于冒在哪里？恐怕谁也不知道。

这些传说只是巫庄人茶余饭后的闲话，不知传了几百年了，巫庄人恐怕谁也没有认真地去想这些，他们只是平静地生活着，特别是这兵荒马乱的年月，谁也不想惹什么事端。

巫德奎是巫庄村的大户，家里有着三百多亩的田产，光井地就有一百多亩。这可是个了不起的数字。

巫庄村处在伊河平原和伏牛山余脉的丘岭山地相交接的地带，那是历朝历代被称作“八十里地神仙居”的地方，不管是丘岭坡地还是滩里的井地，都是相当肥沃的黄粘土，只要风调雨顺，连坡地种的麦子也能打它二百多斤。滩里的井地就不用说了，即便是年景不好的旱天，只要架上水车，套上牲口，哗啦啦的水就从井里流了出来，麦子照样能打三百多斤。

巫德奎拥有这么多的田产，可他在村里的为人倒很随和，不像别的财主，依仗财势欺压穷人。比如家里的长工，什么时候都是和他在一块儿吃饭的，特别是收麦收秋季节，更是顿顿都是白面馍、蒜面条。他常说：下力气的就得吃得好一点儿。

巫德奎为人随和，村里的人也很抬举他。可眼下却有一件事让他伤透了脑筋：

对门住的赵春阳，长得五短身材。当地人把这种身材的人称作磨桌儿（大概那意思是说个子和石磨、桌子磨差不多），可他在为人处事上却一向不弱。村北面的滩地里，巫德奎有一块五十亩的水田，可偏偏中间夹了三亩赵春阳的地。每年收割季节，赵春阳都要往他的地里啃上一两垅。为此，两家少不了许多口角。

今年麦收的时候两家为此又发生了争执。巫德奎就想，干脆把赵春阳这三亩地买过来算了，免得乡里乡亲的年年为此事生气。可那三亩地是赵春阳家的命根子，他能愿意吗？直到秋庄稼长的老高，巫德奎才把乡约（村长）请到家里，酒席桌上说明了意思，想请他说合一下。巫德奎说：

“我知道这三亩地是春阳家的命根子，可你说这两家的地搭界，年年为此生气，乡里乡亲的，整天拌口角，也不是个事。我寻思着，出个高价把他的地买过来，让他再往别处置办些水田。要不然他看上哪儿的地了？只要他说好，再贵的价钱由我出，把地给他买过来也行”。