塔纳神历十年第54日，在塔纳神教会彻底清理了蒙巴萨周围近千卡得司土地上的一切的同时，向南方的进军正式开始！
蒙巴萨的南方是康斯坦丁伯爵的领地，伯爵领和蒙巴萨一样属于沃尔瑟姆神脉！原来的康斯坦丁伯爵已经消失在甘尼特山上，他留在蒙巴萨的家族也彻底的消失在木墙城堡里。．新的康斯坦丁伯爵仅仅才过了几天的干瘾，就被第53日的会议拉下了马，成为候选高级神脉贵族，只能算是拥有优先继承这块领地的权力，但是必须和更多的沃尔瑟姆神脉贵族竞争，必须在后面的一系列的运动立下自己的功绩，要不然只能是一个小小的男爵，要不然只能看着领地被别人抢走！
越过肯德山就是康斯坦丁郡的领地了，而康斯坦丁城却是在领地的最南端的林达河畔。一片平坦肥沃的土地却是因为三年前白狐帅的军队在这里的平原上和鲍德温家族的军队最后的决战变成一片废土！仅仅是海边还有零星的土地聚集着一些赶海的难民，仅仅是一些枯萎的树林还有难民在艰难的谋生，仅仅是南方的林达河畔还有众多的难民在那里就着水边开垦着小块的土地！
在蒙巴萨从第30日变得不同开始，康斯坦丁郡的难民就一直越过肯德山的山口前往蒙巴萨！到第54日众神教会南下的时候，北部的难民差不多都已经在肯德山的各个木墙围栏里了！
康斯坦丁郡的特产就是那平坦的土地上出产的粮食和被蓄养的肥美的各种家畜！没有大型矿藏，也没有蒙巴萨旁边那种众多的小山，但是木依然提出了自己的解决方案！所有都是为了就近安顿那些难民，总是不可能让整个南方的难民都是集中到蒙巴萨然后再流往各地吧！总是要有一个就近安置难民的办法！
木的提议非常的简单，谁说围栏里一定就是挖掘土石！在康斯坦丁郡的预定下来的四个集体管理的围栏中，就是超级大规模的农庄！每一个难民都仅仅是这个农庄的临时工人罢了，每一个难民都是只需要磨练到一定的等级就可以参加教会的挑选！
在蒙巴萨到康斯坦丁的大路上，路的西面平均的散布着四个巨大的圆形木墙围栏，郡内南部的难民和西面进入郡内的难民都必须进入这四个木墙围栏里！所有在此前就已经耕作土地的难民统统都得进去，他们原来的一切都会被塔纳神教会彻底的换成他们的积分！
房子直接的拆除，所有的一切统统的送进转化树！所有的难民连身上的衣服都会被彻底的换下来！所有的难民都会在木墙围栏里得到全新的生活用品，全是蒙巴萨城下最新的出产！原来的土地也只是简单的折算一下土地的产出就变换成那个难民的积分，反正等到他出来的时候他能被分到的田地肯定不是他原来的那一块了！
在第53日的会议上确定下塔纳神教会在新秩序中的主导地位后，所有的木墙围栏的管理权就已经交到了塔纳神教会的神殿武士的手里！一切都借助在木墙城堡里管理神奴的先例，一切都在短短的时间里发生着变化！
以前的那种放任难民自发的组织，自发的在山地上胡乱的挖掘，自发的在山地上搭建窝棚的管理方法被塔纳神神殿武士彻底的推翻！一块块土地被简单的划分开，一块块工作的区域被划分开，一块块的生活区被划分出来！所有的难民按照数十人到上百人的一个小队聚集起来，每一个小队都有一个某位神灵教会的牧师在管理着！
集合所有的难民营地遇到的问题和自发的解决方案，塔纳神教会拟定了新的管理方法！
在蒙巴萨周围的土地上，已经有二十几个由单一神灵教会控制的木墙围栏！最初的德雷克教会借助塔纳神教会的十米木墙圈住布伦纳罗山系的做法彻底的刺激了其他的教会！所以在嘉宝莉法师到达蒙巴萨不长的时间里，每一个有一点实力的教会都在蒙巴萨的周围开始了圈地运动，都开始了往自己的围栏里塞着那些难民！
但是经历惨烈战乱的难民有很多已经不再信仰曾经无比崇敬的神灵，信仰等级很难再积累上来！在第53日的会议上，木提出了一个新的暂时方案—《信仰自由令》。
首先的每一个人类都必须拥有信仰，没有信仰等级的人不被允许出现在木墙围栏的外边！但是因为现在所有的难民都已经失去了归属，都已经混乱了自己的心灵，所以在木提出的木墙围栏管理方法里，就出现了一个很特别的东西。那就是在单一教会圈定的木墙围栏外，存在着众多的混同信仰的围栏。所有没达到等级的难民都可以自由的提出更换自己将来的信仰！所有无法确定自己信仰的难民都可以先到混合区静静的去参加所有教会牧师举行的布道！
每一个教会达到双二级的新牧师都必须在木墙围栏里工作一个固定的时间，先是自己教会的围栏，后是到那个混同区里去和别的教会竞争那些信仰混乱的难民信徒们！只有在混同区能够拉拢到足够信徒的牧师才能被教会认可，才能接受真正的神官教育，才能真正的步入教会的高层，不然就只能主持乡下的小祭坛了。
而且，一个更关键的东西被木直接的指了出来！那就是现在的所有的新领地实际上都是在沃尔瑟姆神脉领土上进行的，那就是其他的教会实际上侵犯了沃尔瑟姆神固有的信仰领土！但是，木同时提出了解决的方法！
新秩序为了避免原来的那种各个神脉领地死死的被各个神脉门阀控制在手里，王国一点点干涉的权力都没有的状况。一个新的信仰－领地分配方法被提了出来！这个方法实际上在很多的沿海共和城市已经运行了很多年，只是一直每一个神灵都可肯轻易的放弃，每一个神脉贵族又借助神灵的固执强化了这种分裂！那种方法就是数个神灵的教会共同控制某一个拥有关键利益的海港城市！
木的方法仅仅是把那个海港城市扩大到所有大型城市和它的周围！也就是以现在的蒙巴萨为例，周围的现在已经稳定下来的各个信仰的农庄依然承认，已经固定下来的土地耕作权依然得到新秩序的保有！蒙巴萨周围的领土最最根底的所有权依然属于沃尔瑟姆神所有，但是最上面一级的农夫却是可以自由的。以最小的农庄为单位，只是不能出现非沃尔瑟姆神脉的高级贵族就可以。每一个农庄的农夫都在自己教会的组织下居住在集体防御的廉租房里！他们依然作为领主的领民服从着领主的一切的管理！
现在只是把这个范围向南扩张到康斯坦丁郡罢了。平坦的平原正好可以安排最近的一批获得等级的难民，农田的恢复又正好缓解了蒙巴萨那里的粮食压力！而且可以看得见的安定可以塑造出一个模范的领地安顿的范本，下面就可以一点点的复制出去了！
蒙巴萨的安定只是新秩序的发动机，只是工坊－商业秩序的核心重新恢复罢了！所谓王国的基本－农业秩序的复苏可是更重的一步！毕竟难民中的绝大部分都会回归农田，王国的绝大部分土地也会被恢复为农田！
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第53日的会议上，塔纳神教会得到了在南方七国人类中的传教权。所以，在第54日，虽然塔纳神教会没有去专门围起一块属于自己的围栏，但是通过接手所有围栏的管理权，那些神殿武士可是以最标准的传教牧师的姿态出现在难民的面前！
最标准的传教牧师是什么样子？
最优秀的传教方式是什么？
在刘欢过去的世界里，曾经有很多种极其成功的传教模式，那还是在没有神灵的世界里！在这个世界里，同样存在着很多很多种千奇百怪的传教模式！
刘欢选择的模式有一个特殊的名称－－“红色海洋”！正是那种把红色染遍大地的传教方式！
信仰，为什么会在智慧贫瘠的农夫中最坚固，为什么会在智慧超群的智者或是拥有权力的贵族那里最淡漠？
因为农夫把信仰当成自己仅有的文明，智者在智慧的迷雾中迷失自己的方向，贵族在权力的腐蚀下堕落成权力的奴隶，商人在金钱的诱惑下变成金钱的走狗！
建立信仰，最最简单的方法，就是让信徒把你的宗教当成他仅有的文明！纯洁的信仰，需要的仅仅是单纯和固执！
在这个世界上，文明被神脉贵族掌握在手里，仅有极少的人认识文字，仅有极少的人能得到阅读超过十本书的机会！
为什么塔纳神的信徒会无中生有？为什么塔纳神的信徒在难民中不断扩大？为什么塔纳神的神奴能很快的稳定下来，能很快的认同塔纳神的信仰？
一个最简单的东西，就是塔纳神教会的神殿武士将文明带给了他们！
那在第30日木墙城堡竖立起来就一直没有间断过的公告实际上已经成为很多难民识字的样本了，已经成为很多难民教育子女文字的范本了！一遍遍的诵读，一遍遍的记忆，最简单浅显的教义，最简单的逻辑。那“唯有劳者得其食”的教义可是彻底击中了很多难民脆弱的心！
那被拯救的总是会遗忘别人的恩情，即使今日塔纳神教会平白的散发粮食；那被施舍的总是会被仇恨，因为没有人可以公平；那被强迫的总是会被反抗，因为智慧的同义词就是“反抗”！
所有的一切都比不上你自己从心里认可的，都比不上你自己从嘴里说出来的，都比不上比你自己选择的，都比不上你自己行走的道路！
塔纳神教会的神殿武士很少去召集难民，用什么种种虚幻的神国，种种飘渺的未来，种种的诱惑去拉拢那些难民信仰自己的神灵！他们只是将那句“唯有劳者得其食”的教义写在每一个木墙的门上方，只是在那些难民有疑问的时候详细的用新秩序的规定解释清楚！至于里面的可能包含的塔纳神的教义一切都是自然而然的发生，自然而然的被接受！
而塔纳神神殿武士做的最重要的一件事是—扫盲！最关键的是扫盲的教材是—塔纳神教会公布出来的所有的公告，所有的已经深入难民信众，已经被难民死死的关注的那些重要的公告！
那些关于等级，那些关于田地，那些关于后代的机会，所有的一切都是在公开的天光下传达给那些难民！当他们愰然大悟的时候，当他们回味的时候，当他们交谈的时候，当他们做梦的时候，一切就已经决定了！
在不是很遥远的未来，塔纳神教会通过交给难民文明和梦想得到了自己最坚实的信徒！
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