第一百一十一章 土地保有令(六)
作者:运河畔      更新:2017-12-19 12:26      字数:5333

任何一个可以交换的东西都有一个价格!

那么价格体系的核心和根本是什么?

这个核心和根本不是那些充当货币的贵重金属,不是被认为高价值的宝石,同样也不是被认为是等同于力量的魔法晶石,也不是现在支撑起蒙巴萨城下那个新秩序雏形的粮食!

那是什么?

木的《土地保有令》的第四条就是专门关于这个价格核心的!在塔纳神的新秩序中,一切价格的基本是土地的价格,在其上再附加两个附属的价格体系组成了整个新秩序中的所有的价格的核心!

一块土地的价格是什么?空空无以的一块土地为什么可以用一个价格来交易?但是为什么每一块土地的价格又都有所不同呢?一块荒芜的土地和一块农田的差别很大,一个闹市的店面和一个乡野的店铺的地价差别同样很大,为什么?

土地本身没有任何的价值,对它的单纯的所有权占有是没有任何成本的,同样单纯的所有权的转让也没有任何的价格!但是有价格的土地总是有它的价值的!它的价值不归属于所有权,而是一个泛化的“耕作权”—即对土地的经营!

一块荒芜的土地只因为可以在耕作后可以得到预测中的粮食,预测中的收获才具备了可以交换的资格!一个不会有任何产出的荒地不会有任何的价值,也不会有任何一个农民去购买!

一块荒芜的土地因为蕴含着可以开采的矿石才能具备价值,才能被交换!一块荒芜的土地因为可以建设房屋,因为可以住人,才能具备价值,才能被交换!一块荒芜的土地因为可以建立商铺、工坊,因为可以在土地之上的私有空间里产生财富,所以才具备价值,所以才能被交换!

能让一块荒芜的土地拥有价值的正是那个被木首要提倡保有的—“耕作权”!

正因为“耕作权”产生最原始的价值,最原生的价值,所以木提出的《土地保有令》中的第三条才会首先的支持拥有耕作权的平民保护私有财产的权力,实质上也正是保护这个“耕作权”!那个法令的根本并不是为了反抗贵族的压迫,它的根本是对耕作权最最彻底的保有,最最彻底的承认!

所以,价格的基本是土地,还不如说是那个附属于土地的“耕作权”!一个更明白的词就是“劳动”!但是附属于实物的耕作权更好能被清晰的衡量,那个空虚的“劳动”只是一个笑话!

一个贵族会说,我天天管理你们这些乱七八糟的死平民,我也劳动了啊,我头发都白了好几根唉,我怎么就不能去拿那些钱呢,你们干嘛还要反抗呢?

一亩的农田在一年里能收获的的东西是能看得见,一卡得司的森林在一年里的出产同样是可以看的见的,一个矿山在一年里可以挖掘出来的矿石同样是可以看得见的,一个工坊每年生产出来的东西也同样是看得见的。.这些可以看得见的收获就是组成价格体系最最简单、最最明显的外壳和基层!

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一个国家的国民不可能统统都是创造这些可以看得见的财富的平民!肯定有不可缺少的贵族,肯定有不可缺少的商人,肯定有不可缺少的智者,肯定有不可缺少的军人!那他们那种无形的“耕作权”如何衡量呢?他们的收入如何衡量的呢?

凭什么高位者可以锦衣玉食?凭什么他们可以居豪宅、拥美女?凭什么他们可以穷尽奢侈?凭什么?

只因为他们的“耕作权”是如此的玄虚—不同于那些直接创造财富的平民是直接贴近土地履行自己的耕作权,他们“耕作”的是那些依附土地的平民和那个依附土地存在的国家!

“保家卫国”是他们这些不直接耕作土地、悬浮于空中的贵族、商人、智者、军人们的职责,也是他们得到相应收入的依据!他们不直接和土地连接,他们也不直接在土地上行使耕作权,但他们同样有存在的必要,因为他们是维护秩序的必要,是维护秩序整体安全的必要,是维持秩序健康循环的必要,是推进秩序发展的必要!

他们所依附的,他们的收入所依附的是什么?耕作权在体力之外的另一个表现罢了,那也是所有智慧生物最最关键的“智慧”!

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在马恩提出的“剩余价值论”里,有一个很隐藏的东西并没有得到清晰的回答!那就是智慧究竟有什么作用?为什么智慧可以得到更多的报酬?为什么拥有智慧的生物可以居于高位?

在马恩的愤怒里,一个事实被轻易的掩盖,那就是仅仅计算北陆的人类世界,一万年前和一千年前和现在,社会的总财富是在飞速的增长的!这些增长的部分从何而来?

一块亩产200磅小麦的田地在一个农民的耕作下在下一年依然产出200磅小麦,在这个过程中,价值是恒定的!但是,农民如果种植新的高产的麦种,如果施加新的肥料,如果种植可以得到更高收入的作物,最后可以得到比200磅小麦的恒定价值高的话,那高的部分是什么?

一块荒废的土地被耕作,产出在原来恒定价值之外的新的收获,那多出来的是什么?

一个新的矿山被发掘,一种新的矿物被发现,一种新的特产被收集,这些多出来的是什么?

剩余价值的本意就应该是这些多出来的东西,而不是耕作者们被高位者用权势强迫去多余生产超过他们真正所需的部分,也不是耕作者们被高位者在他们自己应得的部分中强行剥削的部分!

马恩的解释只是针对一种不公,并没有能解释真正的人类社会变化的本质!

所以白狐帅建立的那个“公平、平均分配一切”的新秩序只是一个玩笑,只是一个迟早会自我灭亡的玩笑罢了!

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凭借耕作者们的辛苦而创造出来的剩余价值事实上仅仅是整个剩余价值中微小的一部分而已!真正创造剩余价值的是那个虚幻的智慧和那些利用智慧的智者!

发现一种更高产的作物,培育一种更高产的作物事实上比种植这种高产作物创造的剩余价值要更多,只是因为它直接扩充了价值的边界!更不要说那些彻底改变文明形态的伟大智者了!

塔纳神的新秩序对耕作权的保有并不仅仅是对那些直接在田地上耕作的农民,那些在工坊里劳作的工匠他们的辛劳的保有!虽然这两种人是人类社会的最最主要的部分,对他们的耕作权的保有是整个新秩序稳定的根依!但是,更重要的事实是对智慧的保有,是对可以创造价值新边界的智慧的保有,是对这种促进文明进化的“耕作智慧”的保有!

塔纳神保护任何一个信徒去发挥自己的智慧,去创造更多的财富的行动,塔纳神的新秩序保有的是这种“创造”的行为!

这是塔纳神在新秩序中和保有信徒“私有财产”一样的重要的表态!

对劳动者的尊重和对智慧的尊重同样重要!

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那些贵族掌握权力,那些军人掌握暴力,那些商人掌握财富,那些神官掌握正义,他们都不是凭空仅仅只是“食利者”!他们的存在,他们的举动同样被塔纳神的新秩序保有!他们同样在塔纳神的新秩序中得到自己那种“耕作权”后应得的收入,同样因为自己的智慧,同样因为他们的辛苦和智慧扩充价值边界而得到应得的财富和地位!

塔纳神保有的是“唯有劳者得其食”这个第一神旨,保有的是任何一个生物都能得到自己应得的食物和财富,这个生物的范围同样包含了那些贵族、商人、军人、神官们!只要他们是正规的付出,那么他们应得的就一定能得到!

塔纳神反对的仅仅是搅乱秩序的暴徒、意图不劳而获的暴徒罢了!

掌握权力的贵族可以通过对权力的合法、合理的“耕作”得到相应的收入,他的这种“耕作”是受新秩序的保有的!如果可以更好的“耕作”,如果可以提供更好的使用权力的成果,他也会得到新秩序的保有,他也会得到他应得的奖励和晋升!

新秩序反对的仅仅是贵族扭曲权力,用权力去获取超过他们应得的部分!新秩序永远不会去试图消灭那个永远不可能的消灭的贵族,就像永远不可能消灭权力一样!

那些商人、神官、军人同样以同样的理由被保有!

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木的《土地保有令》的第四条就是:“沃尔瑟姆众神和塔纳神共同维护所有进入新秩序的信徒得到自己应得的食物和财富的权利,明确并稳定所有‘耕作权’对应的单位财富数值;保有任何促进新秩序良性进化的创造性‘耕作’,并对此作出相应的奖励和晋升!”

一个国家的国王认为的最重要的事情是什么?最核心的事情是什么?

保护国家的完整—事实上是维护那个已经存在的秩序的延续!

产出更多的财富—事实就是对“创造”的鼓励和对那些安心生产的耕作者们的保护!

还有一个关键就是维持币值和物价的稳定—这正是第四条的精华!因为一切价格的根本都是在那个附属于土地的“耕作权”上,因为所有的实物财富都是通过那个“耕作权”才能变化出来的,所以维持币值和物价的实质就是保有“耕作权”的单位价格!

“民有恒产,方有恒心!”的关键并不仅仅是民众应该拥有私有财产,私有财产神圣不可侵犯,同样的关键就是它的价值必须恒定!

众神要做的事情,就是如此的简单—逾越一切的表象,直接掌控最最核心的部分!</p>