九

1

每一个凄惨的故事前都有一段美妙的动人的故事，如果没有这种故事的衬托，而构成激烈的冲突，两种带有强烈反差的背景之下能够产生极其激荡徘徊的乐章。不确定的和确定的一起交错着，反映着动荡极端，以及极端后的平静，为什么要这样为什么一定要那样难道没有可以选择的余地吗？而选择里又有多少是有意义的呢？

奇怪，而又不奇怪，困惑而又不困惑，跳跃而又不跳跃，静止而又不静止。思想的飘逸和极度的寒冷有着根本的差异，随心所欲的世界又并不是随心所欲，不是只有爱情才如此璀璨，而也只有爱情才能闪耀着钻石般的光芒，就象演戏一样，又不是戏，又是演戏。冷酷，怪异，荒漠和从根本上的束缚左右着人生。

钱是一切戏的道具，而钱又是一切的腐朽的根源，那些被钱所束缚的戏，象苦水一样的枯涩，象枯木一样的枯掉。

我无时无刻的怀恋我过去的钻石般的日子，而那已经成为过去了，如果人生还能倒退，我会成为一颗钻石吗？会呢还是不会，无从知晓，我被狭隘的怪异的理论所困惑。

是？还是不是？

而又不是一道题，人生是难题吗？钱能买道具，但是钱能造就一部不朽的戏吗？

……

虽然钱不能造就一部不朽的戏，但是钱是能造就不朽之作的基础。

……

2

逃避吧。

逃避又不是真正意义上的逃避，逃和盗窃犯罪差不多。讥笑，嘲讽，人身攻击算什么！用钱作道具是所有戏的杀手锏！

很遗憾，我作为戏中的角色被刷了。

我需要演戏，而无道具。

……

就如我崇拜诗，赞美诗，写诗，但是还是被诗所伤害。

呵呵。

……

接着无语。

3

你是谁，出没在我各种思想之间，摩擦着我，刺激着我，接着又扼杀我。

那不是我的另一个我，我的另一个我是孱弱的无力，而为何又有如此大的爆发力蕴藏着，随时的蠢蠢欲动呢？

笑，代表一种快乐，因为笑是一种运动，人在运动之后都会有这种感觉。所以笑和精神之间有着很大的区别。这种东西里包藏着一种力量，这种力量就是运动所表现出来的最为本质的东西。

只有精神而无运动，就是死尸无异。这种理论开始作为我的常用理论开始长达数月的统治，之后被生活所迫又开始了从前那种生活。象有周期一样，周而复始，恶性循环，导致我的堕落。

我的力量往往被分散开来，一会儿有，一会没有。说明我的弱。在接受和产生相应的刺激时我的思维是困惑的，这一点是一辈子也不能改变的。涣散成了我的本质，或许这是生活的问题所造成的。而不能改变的成为一种永恒的标志。一会儿被蝴蝶吸引，一会儿被蜻蜓吸引，我是一只不能专注钓鱼的猫，所以我不适应钓鱼。

4

有一天，在某个极其微小的发现我的生活，不过是死缠在树上的茎蔓，无所事事的张扬着所谓的个性。其实我的生活也不过如此，一直吃够了无所事事的苦。

怎样才算有所为，有所不为，我要做第二个某某人物，我这样认为。

而我又不能做到第二个某某人的地步。道具问题，很多问题我觉得我自己是不能解决的。